⒈ 古時(shí)分封土地，其地居民隨同劃歸受封者管轄，謂之分民。
⒉ 謂將國用所需寄付于民?！豆茏印こ笋R》：“圣人之所以為圣人者，善分民；圣人不能分民，則猶百姓也。于！已不足，安得名圣？”郭沫若等集校引許維遹曰：“分，猶予也?！督淦?以財(cái)予人者謂之良'……予民，謂托業(yè)于民。”一說，謂使民各安其位分。見尹知章注。
⒈ 古時(shí)分封土地，其地居民隨同劃歸受封者管轄，謂之分民。
引《國語·齊語》：“桓公 擇是寡功者而讁之，曰：‘制地、分民如一，何故獨(dú)寡功？教不善則政不治，一、再則宥，三則不赦?！?br />漢 賈誼 《過秦論》：“裂地分民以封功臣之后，建國立君以禮天下?！?br />《漢書·地理志下》：“古有分土，亡分民?！?br />顏師古 注：“有分土者，謂立封疆也。無分民者，謂通往來不常厥居也?！?/span>
⒉ 謂將國用所需寄付于民。一說，謂使民各安其位分。見 尹知章 注。
引《管子·乘馬》：“圣人之所以為圣人者，善分民也；圣人不能分民，則猶百姓也。于！已不足，安得名圣？”
郭沫若 等集校引 許維遹 曰：“分，猶予也。 《戒篇》‘以財(cái)予人者謂之良’……予民，謂託業(yè)於民?！?/span>