⒈ 指穿鑿附會之說。典出《韓非子·外儲說左上》：“郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰'舉燭'，而誤書'舉燭'。舉燭，非書意也。燕相國受書而說之，曰：'舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。'燕相白王，王大悅，國以治。”又：“先王之言，有其所為小而世意之大者，有其所為大而世意之小者……故先王有郢書，而后世多燕說。”梁啟雄解引蒲阪圓曰：“世儒見古人過譽失實之事，強為之說，而欲施用以致治也，猶郢人誤書'舉燭'，而燕人臆說以為'尚明'也。”
⒈ 指穿鑿附會之說。典出《韓非子·外儲說左上》：“郢 人有遺 燕 相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰‘舉燭’，而誤書‘舉燭’。舉燭，非書意也。參見“郢書燕説”。
引燕 相國受書而説之，曰：‘舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。’ 燕 相白王，王大悅，國以治。”
又：“先王之言，有其所為小而世意之大者，有其所為大而世意之小者……故先王有 郢 書，而后世多 燕 説。”
梁啟雄 解引 蒲阪圓 曰：“世儒見古人過譽失實之事，強為之説，而欲施用以致治也，猶 郢 人誤書‘舉燭’，而 燕 人臆説以為‘尚明’也。”
宋 黃庭堅 《奉和文潛贈無咎》：“談經用 燕 説，束棄諸儒傳。”
清 趙翼 《放言》詩：“齊 諧難盡誣， 燕 説豈徒詭。”
⒈ 穿鑿附會之說。參見「郢書燕說」條。
引唐·黃庭堅〈奉和文潛贈無咎篇末多以見及以既見君子云胡不喜為韻〉：「談經用燕說，束棄諸儒傳。」
⒉ 書名。清史官夢蘭撰，一卷。列舉北京一帶方言，證以古訓，其體裁略同恒言錄。