⒈ 《公羊傳·定公四年》：“父不受誅，子復(fù)讎，可也。父受誅，子復(fù)讎，推刃之道也。”何休注：“一往一來曰推刃。”謂父罪當(dāng)誅而子復(fù)仇，仇家之子亦必報復(fù)，則形成一往一來的循環(huán)報復(fù)。后用“推刃”泛稱用刀劍刺殺或復(fù)仇。
⒈ 謂父罪當(dāng)誅而子復(fù)仇，仇家之子亦必報復(fù)，則形成一往一來的循環(huán)報復(fù)。后用“推刃”泛稱用刀劍刺殺或復(fù)仇。
引《公羊傳·定公四年》：“父不受誅，子復(fù)讎，可也。父受誅，子復(fù)讎，推刃之道也。”
何休 注：“一往一來曰推刃。”
《后漢書·臧洪傳》：“惜 洪 力劣，不能推刃為天下報仇。”
宋 王安石 《郭解》詩：“平日 五陵 多任俠，可能推刃報王孫。”
明 吳廷翰 《甕記·諸葛亮》：“夫圣人行一不義而得天下不為，況人且委任而反襲取，延之入室而遂推刃乎！”
清 黃宗羲 《熊公雨殷行狀》：“市井狡獪，眈眈得官，呈身應(yīng)募，以備推刃上變之用者，環(huán)伺而待發(fā)。”
⒈ 持刀殺人。語出后比喻復(fù)仇。
引《公羊傳·定公四年》：「父受誅，子復(fù)讎，推刃之道也。」
《三國志·卷七·魏書·臧洪傳》：「惜洪力劣，不能推刃為天下報仇，何謂服乎！」