⒈ 明亮。
例日影反照，室始洞然?！鳌w有光《項脊軒志》
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⒈ 貫通貌。
引蔣一葵 《長安客話·惡峪》引 明 頓銳 《惡峪行》：“山形雖惡，中洞然，曲折盤回可尋索?！?br />明 王廷相 《慎言·作圣》：“圣人心有是神，則觸處洞然，故曰‘聲入心通’?！?br />魯迅 《集外集·＜癡華鬘＞題記》：“出離界域，內外洞然，智者所見，蓋不惟佛説正義而已矣?！?br />郭紹虞 《中國文學批評史》四：“詩人能高其志，不為環境所左右，澄然清明，洞然無際，不殉于物，不蔽于情，那么由第二種詩可以進至第一種詩。”
⒉ 穿透貌。
引清 袁祖志 《隨園瑣記》：“﹝ 陳阿六 ﹞遂率賊用洋槍轟擊兄柩三百餘創，前后洞然。”
⒊ 清楚明了貌。
引唐 無名氏 《大唐傳載》：“老僧遂於闇室中置五色綵於架，令（ 黃徹 ）視之……旬后，依稀認其白者。后半載，看五色即洞然而得矣?！?br />清 顧炎武 《與楊雪臣》：“人茍徧讀五經，略通史鑑，天下之事，自可洞然，患在為聲利所迷而不悟耳。”
魯迅 《墳·科學史教篇》：“今試總觀前例，本根之要，洞然可知?！?/span>
⒋ 通亮貌。
引《太平廣記》卷三七七引 南朝 齊 王琰 《冥祥記》：“鐵牀銅柱，燒之洞然，驅迫此人，抱臥其上。”
明 歸有光 《項脊軒記》：“日影反照，室始洞然?！?br />冰心 《往事（二）》四：“忽然如同揭開殿頂，射下一道光明來，殿中洞然?！?/span>
⒌ 亦作“洞燃”。火熊熊燃燒貌。
引五代 齊己 《贈持＜法華經＞僧》詩：“他時劫火洞燃后，神光璨璨如紅蓮。”
宋 蘇軾 《磨衲贊》：“劫火洞然，此衲不壞?！?br />明 蔣一葵 《長安客話·銀山》：“劫火或洞然，此山無變壞。”
⒍ 心地坦白磊落貌。
引唐 韓愈 《唐故朝散大夫尚書庫部郎中鄭君墓志銘》：“洞然渾樸絶瑕謫，甲子一終反玄宅。”
宋 葉適 《朝奉大夫致仕黃公墓志銘》：“臨絶視 度 而笑， 度 指其心曰：‘得非能於此洞然乎？’”
明 李贄 《送鄭大姚序》：“觀君魁然其容，充然其氣，洞然不設城府?！?/span>
⒎ 空虛貌。
引清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》：“余登岸拜奠畢，歸視舟中洞然?！?br />王國維 《文學小言》：“自一方面言之，則必吾人之胸中洞然無物，而后其觀物也深，而其體物也切?！?/span>
⒏ 象聲詞。
引唐 柳宗元 《小石城山記》：“其旁，出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已?！?/span>
⒐ 恭敬貌。
引《荀子·非十二子》：“訾然洞然，綴綴然，瞀瞀然，是子弟之容也?！?br />楊倞 注：“洞然，恭敬之貌?！?br />《淮南子·本經訓》：“洞然無為而天下自和，憺然無欲而民自樸?！?/span>
⒈ 空空洞洞的樣子。
引唐·皇甫枚《王知古》：「食頃，而震方洞然，心思稍安。」
⒉ 明白清楚。
引《初刻拍案驚奇·卷三〇》：「敢此上問，不知李某罪起于何處？愿得副大使明白數他的過誤，使某心下洞然。」