⒈ 唐李商隱《劉叉》：“后以爭語不能下諸公，因持愈(韓愈)金數斤去，曰：'此諛墓中人得耳，不若與劉君為壽。'”韓愈為人作墓志，多溢美之辭。后謂為人作墓志而稱譽不實為“諛墓”。
⒈ 韓愈 為人作墓志，多溢美之辭。后謂為人作墓志而稱譽不實為“諛墓”。
引唐 李商隱 《劉叉》：“后以爭語不能下諸公，因持 愈 ( 韓愈) 金數斤去，曰：‘此諛墓中人得耳，不若與 劉君 為壽?！?br />宋 蘇軾 《書晁補之所藏與可畫竹》詩之三：“朝來又絶倒，諛墓得霜竹?！?br />清 昭槤 《嘯亭續錄·孫文正取四城》：“以為諛墓之文，例多溢美。”
朱東潤 《論傳記文學》：“是不是可以把 唐 宋 八家的神道碑、墓志銘、行狀這一類的文字作為我們的范本呢？當然不可以，因為這些作品，大半是為了諛墓而作。”
⒈ 嘲笑為人作墓志而稱譽不實。
引《新唐書·卷一七六·韓愈傳》：「后以爭語不能下賓客，因持愈金數斤去，曰：『此諛墓中人得耳，不若與劉君為壽?！弧?br />宋·陸游〈題齋壁〉詩：「作碑諛墓已絕筆，?史藏山猶苦心?！?/span>