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⒈ 古代圣人的法制。
引《史記·禮書》：“至 秦 有天下，悉內六國禮儀，采擇其善，雖不合圣制，其尊君抑臣，朝廷濟濟依古以來。”《漢書·效祀志下》：“違俗復古，循圣制，定天位，如禮便。”明 劉基 《官箴中》：“秦 廢圣制，代德以徂。”猶御制。 《南史·蕭賁傳》：“圣製此句，非為過似，如體目朝廷，非關序賊。”明 沉德符 《野獲編·內閣三·閣臣進御筆》：“今上四年六月， 江陵 張公 為首揆，進閣中所藏 世宗 御筆圣諭六十三道，御製四十四道，圣製票帖七十道。”
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