⒈ 古王者田獵之制。謂田獵時須讓開一面，三面驅(qū)趕，以示好生之德。《易·比》：“九五，顯比，王用三驅(qū)。”孔穎達疏：“褚氏諸儒皆以為三面著人驅(qū)禽。必知三面者，禽唯有背己、向己、趣己，故左右及于后，皆有驅(qū)之。”一說，田獵一年以三次為度。陸德明釋文引馬融云：“三驅(qū)者，一曰干豆，二曰賓客，三曰君庖。”
⒈ 古王者田獵之制。謂田獵時須讓開一面，三面驅(qū)趕，以示好生之德。
引《易·比》：“九五，顯比，王用三驅(qū)。”
孔穎達 疏：“褚氏 諸儒皆以為三面著人驅(qū)禽。必知三面者，禽唯有背己、向己、趣己，故左右及於后，皆有驅(qū)之。”
一說，田獵一年以三次為度。 陸德明 釋文引 馬融 云：“三驅(qū)者，一曰乾豆，二曰賓客，三曰君庖。”
《漢書·五行志上》：“故行步有佩玉之度，登車有和鸞之節(jié)，田獵有三驅(qū)之制。”
此謂田獵以三驅(qū)為度，見 顏師古 注。 唐 吳兢 《貞觀政要·君道》：“樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終。”
戈直 注：“三驅(qū)者，圍合其三面，前開一路，使之可去，不忍盡物，好生之仁也。”
⒈ 古時天子田獵的法度。說法不一，一指一年以三次為度，一指三面驅(qū)禽，前開一路，使之可去。
引唐·魏征〈論時政疏〉：「樂盤游，則思三驅(qū)以為度，憂懈怠，則思慎始而敬終。」