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⒈ 佛教謂現世所作善惡之業，現世即得報應。
引晉 慧遠 《三報論》：“現報者，善惡始於此身，即此身受。”《法苑珠林》卷八五：“《優婆塞戒經》云：佛言善男子眾生造業有其四種：一者現報，二者生報，三者后報，四者無報。”元 武漢臣 《老生兒》第二折：“你在這里做甚么？早早的死了，現報了我的眼里。”范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第四章第五節：“善人惡人當身受報，叫做現報。”
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