一、宋人初見西溪，嘆其美不勝收好似人間仙境，脫口而出一句"西溪，且留下！"。
二、我生為大宋人，死為大宋鬼，赤膽忠心，保國保民，豈能茍且偷生！
三、早在詩文革新時期，宋人就表現出薈萃眾美，自成一家的傾向，在貫通古人的基礎上力求超越之。
四、用排行加郡王也是宋人的習慣官稱，如南宋初大將張俊稱“張七郡王”。
五、“院中人絕品也”，劉松年的工筆人物畫可以說是南宋人物畫的一個縮影，代表了他那個時代的最高水平。
六、明人整理宋人別集的貢獻，突出地表現在對宋人別集的刊刻、抄錄等方面。
七、楊萬里在宋代詩壇的地位超過陸游，這是南宋人的看法。
八、此畫雖今被認定為宋人手筆,但可以反映他的畫風.
九、另外，在宋人別集的重輯、選編和注釋上，明人也取得了一定的成績。
十、在南宋人的文集中，大量記載了南宋人對薦舉之弊的議論，并尋求治弊的良藥。
十一、宋人“易子而食，析骸而爨”，何其殘忍，然而其過在楚不在宋。我們要知道，即使冷戰也是戰。軍事包圍，經濟封鎖、思想滲透，弱勢被強勢包圍，沒有安全感。這才是問題的關鍵。一句話，大道理管著小道理。李零
十二、處在這樣一些豺狼般的統治者們殘酷壓榨下的北宋人民，在求生無路的情況之下，只能成群結隊地起來進行反抗。鄧廣銘
十三、宋人并且開始意識到六言詩“難工”，宜“自在”。
十四、在詩歌藝術上，尤擅七律，語言淺切，議論風發，開宋人先聲。
十五、宋人對采茶時間的這一要求，可以說是中國古代形而下的樸素唯物主義的一個具體體現。
十六、宋人院體畫的發展已臻中國繪畫史的高峰，其中翎毛花卉作品繁多，亦為后世所推崇。
十七、立品須發乎宋人之道學，涉世須參以晉代之風流。張潮
十八、“經略相公”確是保留宋人的稱謂習慣。
十九、宋人通過酒,把天地人融為一體,比“三杯通大道”只喜狂飲的唐人,更多了一些滄桑感和哲學意境。
二十、因此宋人輕去鄉土,轉徙四方謀生的很多,倒沒多少人覺得故土難離。
二十一、據宋人介紹,在廣南出產的水果,尚有石栗、龍荔、木竹子、冬桃、羅望子、人面子、烏欖、方欖、椰子、蕉子、芽蕉子、紅鹽草果、波蘿蜜等。
二十二、宋人小資情節嚴重,宋詞中抒發的感情大多都是抒發那種淺斟低唱的閑情逸趣。
二十三、李師師不僅色藝雙絕,而且還很有才氣,據宋人陳鵠《耆舊續聞》中說,周邦彥曾寫了一首《一落索》給李師師。
二十四、有人說,云吞面起源很早,在宋代即已出現,證據是宋人高頤《群居解頤》中的一段話:“嶺南茄子,二三年可成大樹。
二十五、歷代詠竹論竹的詩文無數,最要言不繁的詮釋,當推宋人郭若虛《圖畫見聞志》所錄文同詠竹的一句詩:“虛心異眾草,勁節逾凡木”。
二十六、陳少南是南宋人,曾與蘇東坡、張子昭被譽為當時注經“三杰”。
二十七、是其塵垢秕糠將猶陶鑄堯、舜者也,孰肯以物為事!宋人資章甫而適諸越,越人斷發文身,無所用之。
二十八、正如宋人黃山谷所謂“三日不讀書則面目可憎,言語無味”,書給了我另一個世界,只要展開書本,古今中外、天地日月都任由我們翱翔。
二十九、小說第七十六回稱童貫為“樞密相公”或“樞相”，這也是宋人的習慣官稱。
三十、他的書法行筆流暢,柔中有剛,氣勢蘊積,豐潤而不肥滯,正行書俱稱佳品,有宋人書法之遺意,為山西又一書法大家。
