1)陳上師以前偶而會用它，而且主要都是用于贊頌護法的偈頌時使用。
2)應(yīng)弟子敬行以下之提請，我已作一新偈頌。
3)其風(fēng)格則從偈頌昧、奇崛怪誕、清幽冷峭三方面來論述。
4)佛經(jīng)偈頌給中國詩壇帶來一股清新之風(fēng)，大大促進了詩歌語言的通俗化轉(zhuǎn)向。
5)偈頌禪詩作為佛教經(jīng)典中的文體形式，其詩性特征在歷史潮流的推進中發(fā)生了與本土化互滲式的漸變。
6)這首偈頌共五律十句,這里我們就逐句分析,以印證我們認為“鴻鈞道人”。
7)芷蘭齋藏西夏文活字本殘片中的偈頌。
8)應(yīng)弟子文英以下之提請，我已經(jīng)手書了在金剛經(jīng)結(jié)尾的聞名偈頌。
9)它以一種極富魅力的文化智慧，契入到中國文化的深層結(jié)構(gòu)之中，消除了佛圣與世俗生活的界限，用直觀、生動的形式宣喻其獨特的宗教教義，因而其偈頌、禪詩、語錄等，都極富詩的形象特征。
