1上有所好,下必效仿,于是門神就傳到了民間,至今民間所貼門神還有秦瓊、敬德的形象。
2北宋徽宗時期,宮廷里的斗茶活動非常盛行,上有所好,下必甚焉。
3上有所好,往往是最大的廣告。
4“上有所好,下必甚焉”,見縣、鎮(zhèn)領導豪華辦公,衛(wèi)生院院長也喜歡上了豪華辦公。
5“上有所好”,不加拒絕,“下必甚焉”也就成了必然。
6一些人沉迷于要待遇、比規(guī)格、圖享受,“上有所好,下必甚焉”,浪費陋習一級一級傳染下去。
7這就叫上有所好,下必甚焉。
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8這種上有所好的暴發(fā)戶城市審美和市容追求,在官員升遷的現(xiàn)有機制下,勢必衍生成一種跟底層民眾的謀生需求和低成本生存條件格格不入的政績觀。
9上有所好,下有所效,南宋讀書人對蘇東坡推崇備至,學者以研究蘇東坡為榮,蜀人更是對蘇東坡敬若神明。
10風成于上,習化于下;上有所好,下必甚焉。
11大晉建制后,因上有所好,奢靡之風愈演愈烈,倡院的佳人俊客們,雖然地位不高,但收入頗豐。
12常言道,“上有所好,下必甚焉”。
13他反思說,正是因為自己癡迷到了愛不釋手、不能自拔、玩物喪志的境地,老板們才“上有所好,下必甚焉”,送來的玉石、玉器經(jīng)鑒定價值1000多萬元。
