網(wǎng)友們時而妙語聯(lián)珠的精彩點評、時而氣宇軒昂的美好期望甚至是縱情一時的群起而攻之，都讓現(xiàn)場短短的兩個小時的PK的話題發(fā)揚光大至無窮大。
聯(lián)珠紋在中國雖有更早的源頭，但它從6世紀中期才開始流行。
1752年中國天空出現(xiàn)了日月合壁，五星聯(lián)珠的天文奇觀。
頂真,又稱“頂針”、“聯(lián)珠”、“連珠”、“蟬聯(lián)”、“連環(huán)”、“繼踵”、“頂針續(xù)麻”,是修辭學上的常用辭格之一。
乃于日月合壁日、五星聯(lián)珠日、申酉金旺日,將池鼎安置停當,開風門,進文武大。
這些驕人的出版成果,如綴玉聯(lián)珠的金線,在貴州出版業(yè)史冊上織出一片錦繡。
北魏時在自然巖石的石面上,雕刻蓮花紋、忍冬紋及聯(lián)珠紋帶的組合紋樣,可知前庭曾存在某些殿堂式木構建筑。
前幾日出現(xiàn)了五星聯(lián)珠的天文奇觀,官僚們都上表稱賀,你若是不賣弄兩筆,本來皇上就對你起疑,你的日子可就更不好過了。
綴玉聯(lián)珠六十年,誰教冥路作詩仙。
張模、韓嵩、姚范、金文淳、吳聯(lián)珠、廉兆綸、李嘉端、李慈銘、張佩綸、黃國瑾、范當世等名士,均曾擔任書院講席。
雍正三年二月庚午,日月合璧,五星聯(lián)珠。
九隊兵馬九龍捧敕,五色焰火五星聯(lián)珠,這是大商王朝六百多年只用過三次的最嚴重告急。
雍正三年三月,出現(xiàn)了“日月合璧,五星聯(lián)珠”的所謂“祥瑞”,群臣稱賀,年羹堯也上賀表稱頌雍正夙興夜寐,勵精圖治。
觀音上身穿袈裟,下身著長裙,胸前及衣裙上飾聯(lián)珠瓔珞,手腕戴臂釧。
綴玉聯(lián)珠六十年,誰教冥路作詩仙?浮云不系名居易,造化無為字樂天。
五星聯(lián)珠煙火沖上天際的時候,朝歌近郊的山麓上,一個身形胖大的亂發(fā)道人仰面觀看,這是玄都大法師。
有的在“綴玉聯(lián)珠”,有的在“錯彩鏤金”,經(jīng)過幾道工序和裝飾,一個個類似中國結的漂亮裝飾品被編織出來,并被放入統(tǒng)一塑料包裝中(聯(lián)珠造句/3933612.html)。
的小說常用的俗的不能再爛俗的伏筆套路,真實的五星聯(lián)珠其實并沒有任何的預兆。
嫩寒鎖夢因春冷，芳氣籠人是酒香。案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主于含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯(lián)珠帳。
那紅潤的兩唇，像兩片淡紅的、正在開放的花瓣，說起話來妙語聯(lián)珠。
日本九州大宰府出土的蓮花紋磚和隋唐洛陽城出土的蓮花紋磚，二者的質地、制法、功用相同，皆以蓮花為主體花紋且外繞蔓草紋和聯(lián)珠紋。
敦煌文書所謂“四緣紅番錦伍色鳥”,則指都蘭吐蕃墓出土的一種“聯(lián)珠對鳥紋五色錦”。
其中不少重器為首次展出,包括距今約1500年的北齊綠釉貼塑人物聯(lián)珠紋蓋罐、唐代絞釉錦地團花“裴家花枕”款如意形枕等。
一日,到湖南師范大學聯(lián)誼,有位姓傅的教授,對辯手夸獎備至,妙語聯(lián)珠,風趣橫生,一位甘肅演講員致謝道:“教授知識如此淵博,壓在頭上那個不受歡迎的”。
第十窟后室門拱頂部的博山爐,爐體由下而上雕刻為仰蓮紋、和聯(lián)珠紋、忍冬紋裝飾,爐蓋部有重重山岳紋。
