1,友誼只能在實(shí)踐中產(chǎn)生并在實(shí)踐中得到保持。歌德
2,一個人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。
3,人的本領(lǐng)不是天生的，是在實(shí)踐中學(xué)來的。
4,知識的價(jià)值只有在實(shí)踐中得到證實(shí)。
5,今天在實(shí)踐中證明的東西，就是過去在想象中存在的東西。
6,馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開辟認(rèn)識真理的道路。毛澤東
7,真理是存在的頂峰，正義就是在實(shí)踐中運(yùn)用真理。愛默生
8,真正的規(guī)則是人內(nèi)心的信念。他們只能在實(shí)踐中具備信念，而不是所謂的該往東還是該往西，該洗手還是該睡覺的規(guī)則。人要先把自己弄臟，弄痛，知道失望和傷害是什么，才會知道什么是真實(shí)。
9,理由二，我國憲法由于不存在直接適用性，在實(shí)踐中憲法常被束之高閣，甚至一些憲法規(guī)定與社會現(xiàn)實(shí)沒有完全的對應(yīng)關(guān)系，違憲事件頻繁發(fā)生，人們不以為意。
10,這個羽毛未豐的年輕人，努力在實(shí)踐中提高自己的工作能力。
11,我們要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)真知，鍛煉意志，培養(yǎng)品德，全面發(fā)展，成為繼往開來、大有作為的新一代。
12,這些在實(shí)踐中摸索出來的經(jīng)驗(yàn)是十分寶貴的。
13,在實(shí)踐中學(xué)習(xí)非常必要。
14,我認(rèn)為，這需要在實(shí)踐中不斷摸索，不能紙上談兵。
15,在實(shí)踐中，很多腐敗活動在其初期已被群眾發(fā)現(xiàn)和舉報(bào)，但集權(quán)體制為其提供了排除障礙的力量，直至違法行為不可收拾，對國家和人民造成極大的損害，才受到制止和追究。
16,管理不是科學(xué)，而是實(shí)踐性、有效性，是在實(shí)踐中思考和感悟的。
17,人體科學(xué)精微深湛,妙處不傳,只有在實(shí)踐中反復(fù)探討,才能逐步領(lǐng)悟到一些道理。
18,要在實(shí)踐中使之轉(zhuǎn)化為公民的自覺行動，必須加大教育引導(dǎo)力度，激勵公民道德實(shí)踐與追求；必須強(qiáng)化約束規(guī)范，維護(hù)社會公平正義；必須大力褒獎道德典范，培育公民"舍生取義"的高尚情操。
19,經(jīng)驗(yàn)是在實(shí)踐中一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來的。
20,在實(shí)踐中要注意的是，一要踏踏實(shí)實(shí)，實(shí)事求是，決不走過場。
21,這項(xiàng)工作需要在實(shí)踐中不斷摸索，不能紙上談兵。
22,一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。愛因斯坦
23,人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀的外界的規(guī)律性，如果朱合，就會在實(shí)踐中失敗。毛澤東
24,生命是一次旅行，在漫漫旅途里跋涉著的人們用自己堅(jiān)定不移的步伐探尋著生命的真諦，生命的真諦是什么？千百年來人們也從未停止過探求的腳步，從哈姆雷特"是生存還是死亡"的詠嘆到"生命對于每一個人只有一次"的警醒，直到今日對生命的深入求索，在實(shí)踐中，人們證明著生命的真諦……
25,21一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。
26,在思想上大膽開拓而不因循守舊，在行動上主動出擊而不坐享其成，在實(shí)踐中鍥而不舍而不半途而廢，只爭朝夕忙發(fā)展，眾志成城創(chuàng)新業(yè)。
27,世界上哪有什么一夜成名呢？我8歲就開始準(zhǔn)備當(dāng)演員了。我覺得一切生活都是學(xué)習(xí)，我是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。
28,由于利己主義前提的限囿，合理利己主義在理論形式和理論內(nèi)容上不僅具有其局部合理因素，而且即使在實(shí)踐中也不乏有益啟示，但是在面臨現(xiàn)實(shí)利益沖突時卻注定會陷入左右兩難的因境。
29,這位牧羊人幾十年置身于荒無人煙的地域，他每種下一棵樹，就感到在人世間就又多了一個親人。他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè)”。由于充滿了改造現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈愿望和對樹的極度熱愛，這位牧羊人在實(shí)踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地人與自然相互依存的關(guān)系，他深深意識到人生的價(jià)值在于為他人為后人造福。
30,應(yīng)該說，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過程中，其宏觀經(jīng)濟(jì)理論也是在實(shí)踐中摸索出來的，是在開放的基本完善的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下建立的，而中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)也理應(yīng)在轉(zhuǎn)型的中國的環(huán)境中，通過卓有成效的實(shí)踐建立起來。
