1.蒼翠欲滴的群峰簇擁著一條逶迤清亮的河，沿河兩岸，明清風格的建筑群、依稀可辨的古窯址、蒼涼厚重的徽州古商道，或密集、或星落，無不透著古風古韻，令人駐足沉思、浮想聯(lián)翩。
2.秋天的陽光像水晶般透明清澈，水亮水亮地在天地間流淌，在黃色紅色的各種樹葉明晰的葉脈里簌簌流動，在姑娘甜美的酒窩里打轉(zhuǎn)，在每一根飛揚的發(fā)絲上彈奏動聽的民謠，為每一片土地每一樣事物鍍上溫暖的味道。
3.明清四大名著有害心理健康。
4.清明清，人生一世要注重感情，友情、愛情、親情，情傳情；清明心，人間善惡全在心，真心、愛心、誠心，心傳心。清明時節(jié)送上短信，愿你心清目明！
5.明清四大名著有害心理健康。
6.四種鮮為人知的專志與明清以來的洪洞問題研究。
7.在以往的研究中，有的學者認為明清的朝審和秋審是現(xiàn)行死緩制度的萌芽形式，也有的誤將二者等量齊觀。
8.第五章宋元明清，農(nóng)技詩與田園詩共峰峽宋元明清，是農(nóng)技詩產(chǎn)生、繁榮時期，農(nóng)技詩的產(chǎn)生，標志著詩歌這種陽春白雪形式與農(nóng)事這種下里巴人內(nèi)容的真正意義上的結(jié)合。
9.晚清八旗子弟的不務正業(yè)，尋花問柳，表明清朝已經(jīng)走向下坡路了。
10.第五章宋元明清，農(nóng)技詩與田園詩共峰峽宋元明清，是農(nóng)技詩產(chǎn)生、繁榮時期，農(nóng)技詩的產(chǎn)生，標志著詩歌這種陽春白雪形式與農(nóng)事這種下里巴人內(nèi)容的真正意義。
11.明清時讀書人把八股文當做求取功名的工具,把“起承轉(zhuǎn)合”弄成了呆板僵死的格式,束縛人們的思想。
12.眾所周知，通俗小說在明清時期向被視為不登大雅之堂，刻工每多粗糙，紙墨亦較差劣，圖書質(zhì)量難如人意。
13.中篇傳奇小說敘事格局的形成與發(fā)展，為明清以降白話中、長篇小說的繁盛，儲存了許多有益的經(jīng)驗、實踐和機會。
14.玉皇廟始建于元代，后經(jīng)明清兩代重修和擴建，形成了布局協(xié)調(diào)的建筑群。
15.扶乩為一種傳統(tǒng)占卜方式，明清以來被不少宗教團體采用。
16.對咱中國的文藝，則歐美只拜漢唐明清，凡四九年以后的東西，一概只看作宣傳。陳丹青
17.江蘇高淳縣明清時期的磚雕藝術(shù)是該時期中國磚雕藝術(shù)的重要代表。
18.從齒音的角度探討中古到明清語音系統(tǒng)所發(fā)生的開合變化，可以從一個側(cè)面來揭示這一發(fā)展時期語音演變的情況。
19.朗如日月，清如水鏡?！多V縣令扶風竇兢字思謹贊》比喻人生應當光明清白。楊炯
20.它是飽含南武夷鄉(xiāng)土氣息的山歌，從遙遠傳唱至今；它是一顆古樸的明珠，從遙遠璀璨到今天；它是一座歷史悠久的博物館，抖落的是塵埃，留下的是珍貴。它就是奇跡般地保留著300余棟明清古民居的和平古鎮(zhèn)。
21.朗如日月，清如水鏡。出自：唐·楊炯《郪縣令扶風竇兢字思謹贊》比喻人生應當光明清白。楊炯
22.則不免陷于溝壑，撞于巖墻，甚或以是而喪其生焉。情欲亦然。茍不以明清之理性，與堅定之意志節(jié)制之，其害有不可勝言者。
23.青巖古鎮(zhèn)，位于貴陽市南郊，距市區(qū)約公里。它是貴州四大古鎮(zhèn)之一，一座建于600年前的軍事古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)內(nèi)設計精巧工藝精湛的明清古建筑交錯密布，寺廟樓閣畫棟雕梁飛角。
24.瑯琊風骨，開宗立派傳衣缽。六朝江左風流歇，萬歲通天，摹得諸王帖。書法宋元猶挺拔，明清兩代幾中輟。古人遺墨千秋訣，何幸如今此處看陳列。
25.母愛是一股清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵也然透明清澈。
26.如果我們承認，在儒學兩千年間步履蹣跚和中華民族兩千年間活力日衰的背后，深刻的原因乃是學術(shù)層面和宗教層面人格上帝信仰在心靈里的徹底淪喪，那么，儒學的復興出路就不可能是接續(xù)漢唐宋明清的儒學舊軌走，儒學必須開出新境界。
27.莫高窟被那些文物拉得很長很長，幾乎環(huán)繞了整個地球。那么，我們的心情也被拉長了，隨著唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整個世界。
28.從時間上，慷慨悲歌文化的特征在戰(zhàn)國時期形成和成熟，在隋唐時期仍然為人們所稱道，到明清時期其余音遺響不絕如縷，前后持續(xù)二千余年，確已形成了悠久而穩(wěn)定的傳統(tǒng)。
29.各地農(nóng)民揭竿而起，為生存而斗爭，東北女真族貴族建立的后金政權(quán)也趁機南下，最終導致明清易代，但干冷氣候并沒有隨著清王朝的建立而結(jié)束，因而由氣候而引起的黃河流域經(jīng)濟的進一步衰退的狀況，也并沒有得到遏止。
30.西洋宗教畫作為一種能夠直接表現(xiàn)天主教教義的物質(zhì)載體，在明清之際的天主教在華傳播過程中起到過很大的作用。
