一、六子是亞米利，七子是以薩迦，八子是毗烏利太，因為神賜福與俄別以東。
二、以薩迦人亞希雅的兒子巴沙背叛拿答，在非利士的基比頓殺了他。那時拿答和以色列眾人正圍困基比頓。
三、薩迦佛學(xué)院的學(xué)生們趕去尼泊爾參加阿貝仁波切的荼毗大典之后，又風(fēng)塵仆仆地趕回來接法。
四、此后又游學(xué)薩迦、桑普、澤當(dāng)?shù)人聟⒓影闳魧W(xué)和其他大論的答辯，以超人的智慧和辯才博得了學(xué)界的稱贊。
五、壁畫保護修復(fù)是薩迦寺保護維修工程的重要組成部分。
六、一天晚上，薩迦天津法王在甘托克巴扎附近的時候，一些弟子們過來催促他馬上去欽哲仁波切的寢宮。
七、在這法座上，薩迦班智達(dá)和諸多偉大的薩迦法王都曾坐在上面講法。
八、菩薩迦葉對佛說：是否被稱為預(yù)流果是因為那個人第一次入道呢，或者這是因為他第一次證果？
九、以薩迦是個強壯的驢,臥在羊圈之中.
十、到了八思巴的薩迦王朝統(tǒng)治全藏時，藏歷完全成熟了，過年的儀式也固定下來，一直沿襲到現(xiàn)在。
十一、以色列的兒子是流便,西緬,利未,猶大,以薩迦,西布倫.
十二、對于一些自稱是薩迦寺喇嘛，也建議您不要施舍，真正的薩迦寺喇嘛，有很多，會出來乞討。
十三、13以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、約伯、伸侖.
十四、在西雅圖薩迦寺提供了另一種介紹。
十五、比較遠(yuǎn)的寺廟可以乘三輪車過去，從中華寺到薩迦寺那一帶是15盧比。路上也有婦女在賣菱角。
十六、薩迦派從宋末明初就傳入青海，如今青海省境內(nèi)的薩迦派寺院主要分布在玉樹州東部地區(qū)。
十七、創(chuàng)46:13以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、約伯、伸侖.
十八、26：5六子是亞米利，七子是以薩迦，八子是毗烏利太，因為神賜福與俄別以東。
十九、以薩迦的兒子是陀拉,普瓦,約伯,伸侖.
二十、又從以薩迦支派的地業(yè)中給了他們基善和屬城的郊野，大比拉和屬城的郊野。
二十一、在薩迦熬過了那些枯燥乏味的宗教儀式之后,洞悉世情的桑菊可沒有他的老師宗喀那么的迂腐,心領(lǐng)神會的為風(fēng)雨和李中慧安排到高唐著名的第一“圣湖”。
二十二、明代改變了元代獨尊薩迦派的做法,“多封眾建”,對有影響的西藏僧俗首領(lǐng)廣加封賜,西藏上層爭相進京,密切了中央與西藏地方的關(guān)系。
二十三、著名的江孜白居寺、薩迦寺、平措林寺、覺囊寺和帕拉莊園,以及面積達(dá)3萬多平方公里的珠穆朗瑪峰自然保護區(qū)均分散在它的周圍。
二十四、日喀則薩迦縣全面推進民生工程建設(shè),農(nóng)牧民。
二十五、此后又被押往上都，【造句網(wǎng)整理】接著又被遣送到西藏高原深處的薩迦寺。
二十六、薩迦縣的巡診活動在下午四點結(jié)束,而醫(yī)療隊也開始了下一段旅程,在日落前趕到定結(jié)縣。
二十七、專家介紹,元代有10多位帝師,皇帝、皇后、皇子接受西藏薩迦派高僧法戒、灌頂儀式的記載甚多,譬如皇帝即位前,由帝師授戒9次才可龍袍加身。
二十八、每天清晨,21歲的加央津巴都以朝覲佛祖的方式迎來他在薩迦寺的每一天。
二十九、許大人,若回得明廷,請代我向太祖陛下言明感激之情,只是此事事關(guān)我薩迦教眾及族人之未來,須得審慎從事。
三十、始建于公元七世紀(jì)松贊干布時期,起先是宮殿,在藏王赤松德贊時期成為寺院后相繼被噶當(dāng)派、薩迦派、格魯派掌管,今天歸屬于色拉寺。
