一、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光
二、有真道德，必生真膽量。
三、欲覓得此金線，或云真道，或云上帝，何有異緣木求魚(yú)？
四、逆了天，吾為天，只因困情于你，吾愿常沉苦海，永失真道，只做鴛鴦，不成“仙”。耳根
五、摘要全真道是由王重陽(yáng)在山東寧海創(chuàng)立的.
六、因全真道士挽發(fā)后要插簪子，便以佩戴，所以中間隆起的部分為三角形。
七、早期全真道在山東的活動(dòng)，根據(jù)以往的研究，似乎只集中于膠東半島，沂蒙山區(qū)未見(jiàn)記述。
八、全真道祖師們的苦行生活，我們確實(shí)難以效仿，但少私寡欲、適度消費(fèi)則是我們能夠做到而且應(yīng)該做到的。
九、因?yàn)槲覀兊弥?font>真道以后，若故意犯罪，[造句網(wǎng)/3136514.html]贖罪的祭就再?zèng)]有了。
十、這個(gè)見(jiàn)證是真的。所以你要嚴(yán)嚴(yán)的責(zé)備他們，使他們?cè)?font>真道上純?nèi)珶o(wú)疵。
十一、14歲時(shí),他遇到了全真道士馬鈺,想要入其門(mén)下,但遭到父親的反對(duì),還將他反鎖在家中。
十二、卻發(fā)現(xiàn)自己的體內(nèi)總會(huì)莫名其妙的涌出一股真氣,修真道路坎坷,愛(ài)恨情仇,癡男怨女。
十三、薛道衡甚是喜愛(ài)這個(gè)師侄,他知道玄真道長(zhǎng)方正不阿,定要重重處罰任是非,怕任是非吃虧,岔開(kāi)話題,道:師兄,這事留待日后再說(shuō)。
十四、天機(jī)門(mén)的通真道長(zhǎng)委托本門(mén)用此秘技鎮(zhèn)住兩個(gè)妖精,一個(gè)是蜈蚣精,另一個(gè)就是狐貍精,兩個(gè)妖精都是用法器裝好交給本門(mén)。
十五、‘NM清末全真道士黃元吉在《樂(lè)育堂語(yǔ)錄》中,也認(rèn)為:‘大道非它,不過(guò)一太極而已。
十六、有兩個(gè)道學(xué)先生觀點(diǎn)不同,都說(shuō)自己是真道學(xué),別人是假道學(xué),爭(zhēng)論不休,于是請(qǐng)孔子給判斷一下。
十七、四是早期全真道的重要代表人物“全真七子”,除劉處玄與丘處機(jī)之外,其余五人都是牟平人。
十八、據(jù)史料記載,武當(dāng)山道士魯大宥由北方訪全真道歸,與汪真常在武當(dāng)山傳全真教法,度弟子百余人,再由弟子傳入三鎮(zhèn),從此武漢地區(qū)開(kāi)始有全真道活動(dòng)。
十九、玄真道長(zhǎng)修為之高,為雷某僅見(jiàn),要不是處此兩難之局,雷某定和玄真道長(zhǎng)杯酒言歡。
二十、青年輕行掃把,蕩起塵埃,淡淡的回答:俗世如塵,真道乃蒙。
二十一、久仰玄真道長(zhǎng)藝業(yè)不凡,今日一見(jiàn),果是名下無(wú)虛。
二十二、懂得發(fā)展硬道理，抓好經(jīng)濟(jì)促民生。懂得改革大道理，調(diào)整關(guān)系要?jiǎng)?chuàng)新。懂得科學(xué)真道理，符合客觀循規(guī)律。
二十三、一者言語(yǔ)少，養(yǎng)內(nèi)氣。二者戒色欲，養(yǎng)精氣。三者薄滋味，養(yǎng)血?dú)狻Ｋ恼哐式蛞?，養(yǎng)臟氣。五者莫嗔怒，養(yǎng)肝氣。六者美飲食，養(yǎng)胃氣。七者少思慮，養(yǎng)心氣。人由氣生，氣由神往，養(yǎng)氣全神，可得真道。
二十四、論文的主體由四個(gè)部分組成，首先，本文介紹了道教齋醮儀式的基本情況，分析了全真道齋醮儀式的演變過(guò)程。
二十五、佛說(shuō)苦諦實(shí)苦，不可令樂(lè)。集真是因，更無(wú)異因。苦若滅者，即是因滅，因滅故果滅。滅苦之道，實(shí)是真道，更無(wú)余道。鳩摩羅什
二十六、在山東半島，他度化了七大弟子即后來(lái)的北七真，山東半島遂成為全真道的重要陣地。
二十七、道教音樂(lè)歷代靠口傳心授,傳承方法隱秘保守,特別是全真道要求更嚴(yán)。
二十八、其師兄劉處玄則常駐太清宮,許多道士皆入其門(mén)下,后來(lái)形成了尊劉為祖師的“隨山派”,嶗山也就成了全真道的祖庭之一。
二十九、七位嫡傳弟子馬鈺、王處一、郝大通、孫不二等,因其對(duì)全真道的傳播和發(fā)展作過(guò)貢獻(xiàn),被尊為北宋真人,并得到元世祖的詔封。
三十、這個(gè)舉動(dòng)讓熊渝心里踏實(shí)了些,說(shuō)起來(lái)有度牒的藍(lán)道行是個(gè)真道士,比山寨版的明正貨真價(jià)實(shí)。
