1、在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。
2、研究西府民俗文化的內(nèi)涵和特征，將有助于移風易俗，開發(fā)利用民俗文化資源。
3、五月初五是端陽，各家各戶包粽忙，民俗文化齊分享，甜吃粽子喝雄黃，賽賽龍舟喜氣揚，避邪驅(qū)毒艾草香，發(fā)發(fā)短信情意蕩，愿您端午好運降，平安幸福又吉祥，全家老小喜洋洋！
4、五月初五佳節(jié)到，艷陽高照喜氣揚；民俗文化來共享，吃了粽子喝雄黃；龍舟賽事多歡笑，避邪驅(qū)毒艾草香；端午習俗古來早，與時俱進遠流長。端午節(jié)到了，祝您端午節(jié)快樂！
5、門神作為中國民俗文化的重要組成部分，自古以來就是中華民族祈求避惡驅(qū)邪、保佑平安的最受信仰的神祗之一。
5、造句網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.
6、中國民俗文化因其地域經(jīng)濟與民族歷史文化構(gòu)成的原因，形成了自成一體的文化特征。
7、中華民族五千年的文明孕育了燦若繁星的民俗文化，形成了民俗文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)的比較優(yōu)勢。
8、對聯(lián)是中國民俗文化的精品，主要用于慶祝、裝飾和表達個人修養(yǎng)，李鴻章的對聯(lián)作品主要反映了他的思想和道德修養(yǎng)。
9、民俗文化旅游已成為旅游發(fā)展的新趨勢，以弘揚民族民間文化，展現(xiàn)民族地域風栗的民俗文化旅游越來越受到重視。
10、滿族民俗文化資源是非常重要的社會因素和生產(chǎn)力因素，開發(fā)滿族民俗旅游資源意義重大。
11、本文擬以中國民俗文化為參照，以民俗活動的時間性為切入點，從四個方面比較中西方民俗文化之異同，即飲食文化、節(jié)日文化、民族風情、禁忌。
12、面對世界經(jīng)濟一體化的發(fā)展，為進一步探索中國民俗文化的價值取向，本文以經(jīng)濟學(xué)視角對其進行一次嘗試性解讀。
13、筆者認為，準格爾豐富的民俗文化內(nèi)容是漫瀚調(diào)民間性藝術(shù)特質(zhì)形成的重要因素。
14、民俗文化被他們作為民眾教育的重要途徑而加以廣泛的搜集、整理、研究和運用，形成中國民俗研究史上重要的篇章。
15、因此，筆者認為，注重開發(fā)挖掘地方民俗文化內(nèi)涵，舉行具有鮮明主題的傳統(tǒng)節(jié)慶旅游項目將成為旅游競爭的新焦點。
16、贛南客家民俗文化中有不少語言禁忌，主要反映在年節(jié)日期、婚喪大事、生育疾病、家居生活、飼養(yǎng)種植、林業(yè)采伐等幾方面。
17、在犯罪偵查中，利用民俗文化可以揭示涉案人的身份特征、查清涉案人的地域范圍、分析涉案人的作案動機、辨析涉案人的反偵查伎倆。
18、重慶傳統(tǒng)的天井式民居具有獨特的建筑風貌與民俗文化，有著歷史的必然性與偶然性。
19、這些民謠對于徽學(xué)研究、中國民俗文化研究以及音樂學(xué)的曲調(diào)研究，都有十分重要的意義。
20、酥油花燈會是藏民族民俗文化的重要組成部分。
21、少林武術(shù)文化具有社會普同性和文化信息共有性，是具有代表性的民俗文化旅游資源。
22、經(jīng)久不衰的華夏文明，漸行漸遠的流金歲月，繽紛燦爛的民俗文化，2010年虎去威猶在，2011年兔來運更昌。
23、每年農(nóng)歷四月初八，山上舉辦廟會，除浴佛和法事活動外，還設(shè)有花卉展覽和各種民俗文化活動。
24、本文采用理論結(jié)合實際的方法，選取西安環(huán)城西苑進行實例分析，對建設(shè)開放式民俗文化主題公園的設(shè)計理念進行研究。
25、洞經(jīng)文化為“儒道釋三教的復(fù)合性文化”，進一步說，洞經(jīng)是融合儒釋道三教的“儒教”，是中國古代文化發(fā)展到明清時期形成的三教合一的民俗文化。
26、民間藝人在長期的藝術(shù)實踐中形成了自己一整套的程式法則，制作出的朱仙鎮(zhèn)木版年畫蘊藉著豐富的民俗文化內(nèi)涵。
27、深圳威尼斯酒店位于深圳市西南部，坐落在七個著名的主題公園中間，例如世界之窗、中國民俗文化村等。
28、位于中蒙邊境的阿爾山地區(qū)有著獨特的自然資源和多樣的民俗文化。
29、巫術(shù)信仰是中國民俗中重要的組成部分，中國的巫術(shù)文化與民俗文化密不可分。
30、中國吉祥圖案是中華民族傳統(tǒng)文化不可忽視的重要組成部分，也是中國民俗文化的精髓之一。
