1)言力所能及之言做力所能及之事思力所不及之思。
2)喜時(shí)之言多失信，怒時(shí)之言多失體。錢(qián)琦
3)喜時(shí)之言多失信，怒時(shí)之言多失禮。陳繼儒
4)君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
5)有四樣?xùn)|西一去不復(fù)返：出口之言，射出之箭，過(guò)去的時(shí)間，錯(cuò)過(guò)的機(jī)會(huì)。
6)君子之言寡而實(shí)；小人之言多而虛。劉向
7)自古圣人亦因往哲之言，師友之言，乃能有進(jìn)。陸九淵
8)仁賢之智，圣明之慮，負(fù)薪之言，廊廟之語(yǔ)，興衰之事，將所宜聞。
9)吾之所以然乃吾思所致；建于吾思，成于吾思。若人之言行皆鑒于純靜之思想，福將至而如影隨形。
10)肺腑之言是最能打動(dòng)人心的。愛(ài)默生
11)遠(yuǎn)聽(tīng)而近視以審內(nèi)外之失，省同異之言以知朋黨之分。
12)圣人之言遠(yuǎn)如天，賢人之言近如地。
13)老子之言道德，吾有取焉耳。及捶提仁義，絕滅禮學(xué)，吾無(wú)取焉耳。
14)法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
15)言有大而無(wú)實(shí)，無(wú)實(shí)者，不祥之言也。王夫之
16)君子之言，信而有征，故怨遠(yuǎn)于其身。
17)譽(yù)人之言太濫不可，責(zé)人之言太盡不可，一事雖不暢意，日后亦無(wú)悔心。含蓄之妙不可不知。石成金
18)神人之言微，圣人之言簡(jiǎn)，賢人之言明，眾人之言多，小人之言妄。王永彬
19)可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。孔子
20)人之有生必有死，如朱子之言；天地循環(huán)之理，如晝?nèi)缫埂？鬃釉凭右滓砸印＝允嵵蟮溃巫銘趾酰侩拗玻o(wú)靈異；幾其長(zhǎng)也，亦無(wú)非常。
21)君子不必避他人之言，以為太柔太弱。
22)不能此為，乃吾之心。反君之言，我自作箴。
23)自成一家之言，謂之本色。黃庭堅(jiān)
24)又說(shuō)之言，亦甚多端，其欲觀使者，則以古之賢輔厲主，欲間疏別離，則以專(zhuān)權(quán)危國(guó)者論之。
25)撥亂創(chuàng)業(yè)，必自戒慎，采芻蕘之議，從忠讜之言。天下既安，則恣情肆欲，甘樂(lè)諂諛，惡聞?wù)G。
26)恭維的話，是愚夫愚婦的麻醉藥；誹謗之言，是英雄志士的再造丸。
27)假如當(dāng)初蔡桓公能虛心聽(tīng)取扁鵲的勸告，何至于病入膏肓，一命嗚呼呢？如果當(dāng)初唐太宗不能聽(tīng)取魏征的逆耳之言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”呢？善納人言者，昌；不納人言者，亡。
28)輕言棄謔最害事。蓋言不妄發(fā)，則言出而人信之。茍輕言戲謔，后雖有誠(chéng)實(shí)之言，人亦弗之信矣。薛瑄
29)三兩人群，常于亭臺(tái)樓榭處，幾句風(fēng)趣，琉璃瓦下陽(yáng)光普照，生命仿若一下子重新注入顯豁。抑或兩小無(wú)猜，朝朝暮暮者，小亭子成了最好的媒妁之言。
30)瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。往者不可諫，來(lái)著猶可追。
