1、世上十分之九的詩作都是出自不足三十歲的人之手，而其中相當(dāng)一部分又是二十五歲以下的人寫成的。門肯
2、性命的我要認(rèn)得真，則萬理皆備而其心常實，實則物欲不入。
3、我們能夠愛的人，我們也能恨他們。而其余的人，則對我們無關(guān)緊要。
4、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。弗蘭西斯·培根
5、人生是由哽咽哭泣及微笑所組成的一段過程，而其中更大的部分是哽咽。
6、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運(yùn)最難顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。弗蘭西斯·培根
7、當(dāng)秦之世，而滅六諸侯，一天下；而其心以為周之亡，在乎諸侯之強(qiáng)耳。
8、世界上只有兩種力量：劍和筆；而其結(jié)果，后者總是戰(zhàn)勝前者。
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9、人生是由硬咽、哭泣及微笑所組成的一段過程，而其中最大的部分是哽咽。
10、宗教之功，勝殘勸善，未嘗無益于人群；然而其迷信神權(quán)，蔽塞人智，是所短也。
11、軀殼的我要看得破，則萬有皆空而其心常虛，虛則義理來居。
12、不知言之人，烏可與言；知言之人，默焉而其意已傳。
13、美德猶如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，所以幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德。
14、婚姻是一本書，第一章寫的是詩篇，而其余則是平淡的散文。
15、人生凡事故有定數(shù)，然而其中以人力奪天工者有之。
16、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。
17、婚姻就好像是一本書，第一章是詩歌，滿懷激情；而其余各章則是平淡的散文，平淡如水。
18、我中華泱泱大國，有著上下五千多年的悠久歷史及文化遺產(chǎn)，而其中中華武術(shù)更是博大精深，它可是由我們中華兒女、炎黃子孫們用智慧和汗水凝聚而成的一座“萬里長城”但隨著時代的變遷，歲月的流逝，讓做為炎黃子孫的我們漸漸遺忘了這項了不起的文化遺產(chǎn)，而又隨著時代的進(jìn)步，國外的武術(shù)流派便漸漸的侵占了現(xiàn)代青少年的心。
19、秋風(fēng)，微涼卻不失溫暖。時而像個老婆婆，時而像個安靜下來的少女。她的到來，讓菊花大片大片的盛開，露出青春的笑臉。而其他花朵，卻漸漸凋零。樹葉也開始變黃，一片一片地掉落。楓葉，也被秋風(fēng)染紅了。
20、古之所謂豪杰之士，必有過人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。
21、沒有基地的支援，巡洋艦就只能在離開家門不遠(yuǎn)的距離上匆忙航行，而其打擊雖然也可能是沉重的，但卻不可能是致命的。
22、三四律：在一個穩(wěn)定的競爭性市場中，永遠(yuǎn)不會有多于三個的主要競爭對手，而其中最大的競爭者的市場份額不會超過最小的四倍。
23、數(shù)學(xué)之所以比一切其它科學(xué)受到尊重，一個理由是因為他的命題是絕對可靠和無可爭辯的，而其它的科學(xué)經(jīng)常處于被新發(fā)現(xiàn)的事實推翻的危險。…數(shù)學(xué)之所以有高聲譽(yù)，另一個理由就是數(shù)學(xué)使得自然科學(xué)實現(xiàn)定理化，給予自然科學(xué)某種程度的可靠性。
24、人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問與見識而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。弗蘭西斯·培根
25、自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
26、人生一方面求壽命之長，一方面又求生活過去之快，兩者看似矛盾，而其實無妨。因為這是在實際上求壽命之長，而在感覺上求生活過去之快，人工的時間劃分，便是在感覺上求生活過去之快的一法。
27、在一個穩(wěn)定的競爭性市場中，永遠(yuǎn)不會有多于三個的主要競爭對手，而其中最大的競爭者的市場份額不會超過最小的四倍。
28、正如教育家斯霞所說，智育不好是次品，身體不好是廢品，德育不好的危險品。而德育必須從小培養(yǎng)，而其中最關(guān)鍵的就是培養(yǎng)習(xí)慣，無論是道德習(xí)慣還是學(xué)習(xí)習(xí)慣。
29、數(shù)學(xué)之所以比一切其它科學(xué)受到尊重，一個理由是因為他的命題是絕對可靠和無可爭辯的，而其它的科學(xué)經(jīng)常處于被新發(fā)現(xiàn)的事實推翻的危險。
30、古之所謂良史者，其明必足以周萬事之理，其道必足民適天下之用，其智必足以通難知之意，其文必足以發(fā)難顯之情，然而其任可得而稱也。
