三朝回門，靜靜卸下了青狐大衣，里面穿著泥金緞短袖旗袍。人像金瓶里的一朵梔子花。淡白的鵝蛋臉；雖然是單眼皮，而且眼泡微微有點腫，卻是碧清的一雙妙目。
另外，此處的“金經(jīng)”不是用泥金書寫的。
墻上工整的楷書,書就斗大的泥金大字:莊嚴國土,利樂有情。
昔有一善士,欲廣菩薩慈,泥金書普門,兼繪救苦儀。
朱紅泥金的拜帖上工楷寫著:“廣州府營建工務總會會長,閩南末學陳道薌。
白水將手中的泥金彩繪扇子輕輕搖動兩下,大理炎熱,儒生們都喜持著扇子四處顯擺,當真是顯示風liu,附庸風雅的必備裝備。
而且,泥金畫上頭似乎熏了千年的高漆,讓坐在遠處的呂布聞起味道也是芳香無比。
遠處,一穿著刻絲泥金銀如意云紋緞裳,面帶俊秀稚嫩之氣的少年趾高氣昂地走來,隨即便迎來一陣雍容華貴之風,身后隨著四名壯漢,個個身材魁梧,霸氣外露。
三個泥金隸字,一筆一劃,猶如斧劈刀削,雄奇峻拔,寒意森森,似是利劍刺空一般。
余姚土布、骨木鑲嵌、朱金木雕、金銀彩繡;“三日票”的票面圖案為,泥金彩漆和越窯青瓷。
難怪后世紂王在女媧誕辰之日降香見得其殿內(nèi)女媧圣像后,驚于國色天姿,在行宮粉壁上題了一詩:鳳鸞寶賬景非常,盡是泥金巧樣妝。
帝辛接過紫毫,飽蘸濃墨,提筆在女媧廟墻上作詩一首:鳳鸞寶帳景非常,盡是泥金巧樣妝(造 句網(wǎng))。
五色圓壇內(nèi)封玉冊,這與東漢時期班固所著《白虎通義》所述相近,曾記載有:或曰封者,金泥銀繩,或曰石泥金繩,封之印璽也。
“它就像長圍巾,常用輕透的紗、羅制成,披搭在肩上,旋繞于手臂間”,帔帛往往印有花紋或加泥金銀繪畫,十分美麗,古文獻多有“帔服鮮澤”等記載。
