1、夫讀書將以何為哉？辨其大義，以修己治人之體也，察其微言，以善精義入神之用也。王夫之
2、鋼鐵者，實(shí)為一切實(shí)業(yè)之體質(zhì)也。孫中山
3、桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。
4、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
5、天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無(wú)大患。
6、中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則兩立，合之則兩止。
7、千思萬(wàn)感而一順乎不識(shí)不知之則，無(wú)逆吾明覺之體，是千思萬(wàn)慮謂之何思何慮也。
8、愚人節(jié)行走江湖，得懷揣三十六計(jì)，練就金剛不壞之體。遭遇整蠱，要奮起反擊。遇到老實(shí)的，要主動(dòng)出擊。遇到落單的，要毫無(wú)猶豫。遇到狡猾的，趁早溜之大吉。愚人節(jié)快樂！
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9、急性腎盂炎初呈新感之癥狀，繼現(xiàn)伏邪之體征。
10、中者，道之體；和者，道之用。中和變化，萬(wàn)物各正性命而純備者，人也，性之極也。故觀萬(wàn)物之流形，其性則異；察萬(wàn)物之本性，其源則一。胡宏
11、在詞牌選擇使用方面，他們承唐五代詞之體制，以中短篇制為主，但也開始寫作長(zhǎng)調(diào)慢詞。
12、受先人之體，有八尺之軀，而不知醫(yī)事，此所謂游魂耳。皇甫謐
13、另外本實(shí)驗(yàn)對(duì)于高尿酸血癥及肝炎帶原者之體質(zhì)亦做了相關(guān)的探討。
14、他說(shuō)了一首偈子：我們?cè)鯓硬拍塬@得長(zhǎng)壽，斤剛不壞之體？
15、百凡新體，只是向來(lái)卑不足道之體忽然列品入流。
16、中國(guó)古代文論以論說(shuō)之體而具詩(shī)賦之性，其批評(píng)文體的文學(xué)化、語(yǔ)言風(fēng)格的美文化和理論形態(tài)的藝術(shù)化，共同鑄成文論之“體”的詩(shī)性特質(zhì)。
17、小姐是千金之體,又受朝庭通緝,最好還是這身書生打扮,待會(huì)不要出頭,這位劉俠士……
18、女修通玉鳳髓之體,練破筑基境體內(nèi)會(huì)生出一絲精粹的通靈之氣,讓得到她的男子洗髓易經(jīng),修為大進(jìn)。
19、“高雅閑淡,自成一家之體,今之秉筆者誰(shuí)能及之?”宋代詩(shī)人更是常把他與陶淵明、白居易、柳宗元相提并論。
20、王子千金之體,竟能支撐下大人如此嚴(yán)厲的訓(xùn)練,這份毅力確實(shí)不簡(jiǎn)單。
21、殷玉蓉的確是通玉鳳髓之體,終生修行,修至元嬰境止步,長(zhǎng)壽二百八十八歲。
22、所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)國(guó)家之本。二、人生所必需之知識(shí)技能。三、強(qiáng)健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂之感情。
23、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。
24、老婆是葫蘆娃。虐老公時(shí)是大娃：力大無(wú)窮。八卦時(shí)是二娃：千里眼順風(fēng)耳；逛街時(shí)是三娃：有金剛不壞之體；發(fā)怒時(shí)是四娃：口噴烈火；撒嬌時(shí)是五娃：用眼淚淹死你；一提到做家務(wù)就變成六娃：馬上隱身。她還有七娃的寶葫蘆：把錢全部吸走！所以老婆也叫七子(妻子)。
25、為人不可不知醫(yī)，以命為重也。而命之所系，惟陰與陽(yáng)，不識(shí)陰陽(yáng)，焉知醫(yī)理？此陰陽(yáng)之不可不論也。夫陰陽(yáng)之體，曰乾與坤；陰陽(yáng)之用，曰水與火；陰陽(yáng)之化，曰形與氣。張景岳
26、后潛心研究漢代簡(jiǎn)書，以行草飛動(dòng)圓勁的筆觸，寫莊重醇厚之體，形成了具個(gè)性的草隸，為書界所公認(rèn)。
27、巫巫靈靈,坦坦蕩蕩,借巫之力,通天達(dá)地,祖巫神力,入巫之體,鬼鬼魅魅,以血養(yǎng)之。
28、天晶之威能,駕馭天地元素,焚天煮海,大浪騰空,雷鳴九霄;或轉(zhuǎn)化荒古兇獸,獸軀遮天,爪覆大地;亦可賦予人類無(wú)上之體能,拳可破天,瞬如閃電。
29、你這蛇妖,作惡多端,殺我天逸門無(wú)數(shù)弟子,縱然你已經(jīng)度過天劫,煉過了天妖之體,我們也要和你拼個(gè)魚死網(wǎng)破。
30、憫恤弱者既是人之天性,也是社會(huì)校準(zhǔn)強(qiáng)弱群體間權(quán)益分化的道德力量之體現(xiàn)。
