中國有一句話，叫“人貴有自知之明”“自知者明”，就是說能清醒地認(rèn)識自己、對待自己，這才是最聰明的，最難能可貴的。這里給大家分享一些以自知之明為話題的高中作文，希望對大家有所幫助。
以自知之明為話題的高中作文篇1
一只老鼠在佛塔頂上安了家，就以為自己是佛了，毫無顧忌地嘲笑著人類，卻仍逃不過被野貓撕成兩半的悲劇。
老鼠真的忘記自己只是只小小的老鼠嗎?不見得。是它所處的位置讓他無法看清真實的自己。現(xiàn)實中，很多人也是如此，迷失在生活中的花紅酒綠之中，無法辨認(rèn)真是的自己，模糊了自己的目標(biāo)，如同佛塔上的老鼠，只顧享樂，忘記了作為老鼠該有的生活方式。所以，清醒和自知十分重要。
認(rèn)清自己，可以明確自己的目標(biāo)與前進(jìn)的方向。有一次，記者詢問國際數(shù)學(xué)大師陳省身當(dāng)初為什么選擇了數(shù)學(xué)，陳省身回答：別的都不會，只好做數(shù)學(xué)。無獨有偶，另一位記者采訪著名畫家黃永玉，問他當(dāng)初為什么學(xué)畫。他的回答也是，別的什么都不會，只好作畫。這僅僅是說明了兩位大師的謙虛嗎?當(dāng)然不，這表明他們都能在成長過程中認(rèn)清自己，明確目標(biāo)，然后專注地朝著自己的目標(biāo)努力，從而成為了一代名家。
《孫子兵法》中說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”人們往往認(rèn)為知彼更為重要，殊不知是否知己同樣可以決定成敗。劉翔曾經(jīng)是跳高運動員，試想他當(dāng)初沒有認(rèn)清自己，_沒有完成從短跑到跨欄的華麗轉(zhuǎn)身，怎會有今天的成就。正是因為他認(rèn)清了自己，做到了“知己”，才會明白存在的價值。
認(rèn)清自己，可以讓自己的品德，能力和地位處在相符的位置。像老鼠，明明沒有能力造福于膜拜它的人，卻依舊享受著并不屬于它的待遇。生活中也用很多這樣的例子。并沒有夯實的基礎(chǔ)，實施的能力，本該量力而行，卻偏偏逞能而為，自然會給自己帶來悲劇。
認(rèn)清自我，也能使自己在成長過程中擁有更良好的心態(tài)。剛剛進(jìn)入初中時，害怕不適應(yīng)新生活，學(xué)習(xí)跟不上，于是我盲目地報了許多培優(yōu)班，每天活得昏天暗地，不知道自己該干什么，成績也不盡人意。后來我嘗試?yán)潇o下來，去傾聽自己的心聲，終于認(rèn)清了自己的弱項與強項，正確的“補短”，成績也逐漸升了上去。
認(rèn)清自我，可以看淡世間的花花綠綠，堅守住真實的自我。理智是我們最可靠的武器，去抵御七情六欲，無數(shù)誘惑。認(rèn)清自己，讓自己在利欲的風(fēng)暴中真穩(wěn)腳跟，掂量好自己真正的價值。否則只能迷失其中，像老鼠一樣，最后被現(xiàn)實狠狠地抽醒。
讓我們認(rèn)清自己，清醒地前行。
以自知之明為話題的高中作文篇2
公元前的470年，希臘出現(xiàn)了蘇格拉底。這位哲學(xué)烈士，以死喚醒了昏睡的雅典人，以生命詮釋了自己的哲學(xué)信仰。我追求智慧，他極富智慧。在智慧的巔峰，有這樣一句話：“我比別人知道得多的，不過是我知道自己的一無所知。”在蘇格拉底的智慧面前，我是這樣的平凡。
歷史上第一個征服歐亞大陸的帝王——亞歷山大大帝，以畢生的精力擴張希臘版圖，沒有片刻的停歇。他經(jīng)常會把戰(zhàn)利品分給他的士兵、隨從，甚至奴隸。給自己留下“希望”，下次戰(zhàn)爭勝利的希望。在亞歷山大勇往直前的精神面前，我是這樣的平凡。
秦始皇贏政，是一位令人驚嘆的帝王。他的功績世人皆知，是他留下了兵馬俑，是他留下了萬里長城，是他統(tǒng)一了貨幣、度量衡，是他施行了郡縣制，他是有開創(chuàng)之功的英雄式的名君。在秦始皇的雄才大略面前，我是這樣的平凡。
不與權(quán)貴同流合污的詩仙李白，在發(fā)現(xiàn)玄宗并非重用他治國安邦，只是視他為粉飾太平、調(diào)劑宮廷生活的詞臣時，他含著政治理想破滅的憤慨，毅然辭官，重新開始自由的生活。在李白的錚錚傲骨面前，我是這樣的平凡。
“每個人都是平凡的，有些人正是知道了這點，所有成了不平凡的人。”每個輝煌的歷史人物，也是從平凡開始的。只有認(rèn)識到自己的平凡，才能明確自己的奮斗目標(biāo)，才能為自己的目標(biāo)不懈努力。在也是一些自命不凡的人無法進(jìn)步的原因所在。我們要知道自己的平凡。
古往今來，我最喜好的歷史人物當(dāng)屬曹操。不只是因為他卓越的政治頭腦，杰出的軍事才能和氣韻況雄的詩篇，更是因為他一代奸雄氣吞山河的霸氣。在官渡戰(zhàn)役之前，“曹操比于袁紹，則名微而眾寡。”許多人斷言，曹操必敗。的確，在當(dāng)時那個拼兵力、謀略、身份的年代，曹操與擁兵十萬、手下人才濟濟、四世三公的袁紹，失蹤難以并論。然而，一正是因為曹操深知這一點，他才更加體恤下士、唯才是舉、誠心招攬名士。使得不可一世的袁紹，有了主力殆盡、一蹶不振的結(jié)局。7年后的曹操，在亂世三國，自豪地站在了魏國的版圖上。若曹操沒有自知的平凡，又哪會有機會為他打下的江山而自豪呢?
與當(dāng)時的亂世梟雄相比，曹操是有權(quán)力自豪的，但如果曹操能親眼看得葉卡特琳娜的豐功偉績，他一定會帶著壯志未酬的遺憾離去;如果葉卡特琳娜二世能親眼看到埃及艷后的貌美絕倫，她一定會帶著上天不公的憤慨離去;如果克婁巴特拉能親眼看到伊利莎白一世的杰出統(tǒng)治，她一定會帶著自愧不如的無奈離去：如果伊利莎白女王能親眼看到所羅門的金“約柜”，她一定會帶著未聚足天下之財?shù)牟环x去。
自豪是相對的。就好比一個百萬富翁，帶著他引以為傲的財富，對于我們，理所當(dāng)然的自豪。但如果面對一群億萬富翁，他會顯而易見的痛不欲生。但又如果，他嘆能意識到自己是一個平凡的富翁，可能有一天，他會站在億萬富翁的行列，自豪地看著百萬富翁;但如果他又面對一群百億萬富翁，他仍會痛苦不堪，但又如果他又能意識到自己還是一個平凡的富翁，可能有一天，他會站在百億萬富翁的行列，自豪地看著億萬富翁;但如果……
學(xué)海無涯。現(xiàn)在的我們，正是在海面上航行的小船，當(dāng)船上的東西裝多了，我們會駛向A站碼頭，換一艘大些的船。再后來，我們會在B站碼頭、C站碼頭……留下我們的足跡。眺望前方，艘艘大船都張起了白帆;回看后方，船漿仍高頻率地劃動著。我們還需前進(jìn)，我們還需努力，我們更需明白：
沒有自知的平凡，就沒有相對的自豪。
以自知之明為話題的高中作文篇3
一聲清晰的嬰兒啼哭，宣告著一個新的生命登上了人生的列車，并將獨自駛向或光明或慘淡的前途。上帝并沒有對誰過多的垂憐。每個人都赤裸裸地降生，就像個天使一般純凈，用清脆響亮的哭泣來宣泄最原始也最深刻的內(nèi)心。人人都要成長，終究是要面臨各種生存問題，誰都明白處世之難，誰都渴望處世圓滿，我們常常會因各種各樣的人際關(guān)系苦惱惆悵，也會因人與人之間的相處感到幸福滿足。走在漫漫的人生路上，我們有必要做到知人與自知，這樣才能讓有限的時光綻放最大限度的光彩。也許你看過這樣的一個小故事，太陽和風(fēng)在爭論誰更有威力，風(fēng)說：“我來證明我比你行。你看到那兒那個穿大衣的老頭了嗎?我打賭我能比你更快地使他脫掉大衣。”于是太陽躲到云后，風(fēng)就開始吹起來，愈吹愈大，大到成了一場颶風(fēng)，但是風(fēng)吹得愈急，老人把大衣裹得愈緊。
終于，風(fēng)放棄了。然后太陽從云后走出來，對老人露出了燦爛的微笑。不久，老人開始擦汗，然后脫掉大衣。太陽對風(fēng)說：“你看，還是溫和與友善，比憤怒和暴力有威力。太陽了解風(fēng)并且認(rèn)識到自己可以完成，而風(fēng)正相反，盲目的采取行動沒有考慮自己和太陽的能力最終敗給太陽。
唯有在與別人的比較中才能夠充分認(rèn)識自己，離開了生活中的對手和交際對象就失去了衡量自己的尺子和照鑒自己的鏡子。工作中如果終日獨來獨往，孤僻冷漠，缺乏與同事朋友的交往，那他對自己的認(rèn)知就缺乏了“參照系”，就發(fā)現(xiàn)不了別人身上好或不好的東西，也就更無法調(diào)整和改進(jìn)自己了。
說一個有點冷幽默的故事，一天，有一位哲學(xué)家乘船去對岸。在船上的時候，哲學(xué)家與漁夫展開了對話。哲學(xué)家問漁夫：“您懂哲學(xué)嗎?”“不懂。”“那您可就失去了50%的生命啊!”哲學(xué)家又問：“那您懂?dāng)?shù)學(xué)嗎?”“也不懂。”“唉，那您這就失去了80%的生命。”這時，漁夫問哲學(xué)家：“先生，您會游泳嗎?“不會。”漁夫順著風(fēng)浪把小船掀翻，兩人落到水里，漁夫得意地說：“您即將失去100%的生命哦!”
知人與自知的重要性和戲劇性我想不用再交代，大家都不言自明了!
以自知之明為話題的高中作文篇4
齊威王的相國鄒忌長得相貌堂堂，身高8尺，體格魁梧，十分漂亮。與鄒忌同住一城的徐公也長得一表人才，是齊國有名的美男子。
一天早晨，鄒忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到鏡子面前仔細(xì)端詳全身的裝束和自己的模樣。他覺得自己長得的確、高人一等，于是隨口問妻子說：“你看，我跟城北的徐公比起來，誰更漂亮?”
他的妻子走上前去，一邊幫他整理衣襟，一邊回答說：“您長得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢?”
鄒忌心里不大相信，因為住在城北的徐公是大家公認(rèn)的美男子，自己恐怕還比不上他，所以他又問他的妾，說：“我和城北徐公相比，誰漂亮些呢?”
他的妾連忙說：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢?”
第二天，有位客人來訪，鄒忌陪他坐著聊天，想起昨天的事，就順便又問客人說：“您看我和城北徐公相比，誰漂亮?”客人毫不猶豫地說：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”
鄒忌如此作了三次調(diào)查，大家一致都認(rèn)為他比徐公漂亮。可是鄒忌是個有頭腦的人，并沒有就此，認(rèn)為自己真的比徐公漂亮。
恰巧過了一天，城北徐公到鄒忌家登門拜訪。鄒忌第一眼就被徐公那、光彩照人的形象怔住了。兩人交談的時候，鄒忌不住地打量著徐公。他自覺自己長得不如徐公。為了證實這一結(jié)論，他偷偷從鏡子里面看看自己，再調(diào)過頭來瞧瞧徐公，結(jié)果更覺得自己長得比徐公差。
晚上，鄒忌躺在床上，反復(fù)地思考著這件事。既然自己長得不如徐公，為什么妻、妾和那個客人卻都說自己比徐公漂亮呢?想到最后，他總算找到了問題的結(jié)論。鄒忌自言自語地說：“原來這些人都是在恭維我啊!妻子說我美，是因為偏愛我;妾說我美，是因為害怕我;客人說我美，是因為有求于我。看起來，我是受了身邊人的恭維贊揚而認(rèn)不清真正的自我了。”
這則告訴我們，人在一片贊揚聲里一定要保持清醒的頭腦，特別是居于領(lǐng)導(dǎo)地位的人，更要有，才能不至于迷失方向。
以自知之明為話題的高中作文篇5
烏鴉看見鷹從空中俯沖而下抓住羊，十分羨慕，于是模仿它的動作去抓羊。最終被牧羊人抓住了，牧羊人對孩子說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。”依我看來，這只烏鴉就是沒有自知之明。
老子在《道德經(jīng)》中說過：“知人者智，自知者明。”一個嚴(yán)于解剖自己的人，往往是有自知之明的。《茍子·榮辱》曰：“自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉?……故君子道其常，而小人道其怪。”就是說有自知之明很重要。
楚莊王覺得越國政治混亂，士兵戰(zhàn)斗力差，于是準(zhǔn)備舉兵攻打越國。莊子說：“臣認(rèn)為智慧就像眼睛一樣，眼睛能看到百步之外的地方，卻看不到自己的睫毛。大王曾經(jīng)兵敗給秦國、晉國，喪失了幾百里的土地，這就是士兵戰(zhàn)斗力弱了。莊蹻在楚國境內(nèi)當(dāng)強盜為害百姓，官吏卻不能將其拿獲，這就是政治混亂了。大王政治之亂，兵力之弱，似乎也不在越國之下，但卻想討伐越國，這就說明了大王的智慧也像那眼睛一樣，看得到別人，卻看不到自己。”莊王于是就取消了這次軍事行動。由此可見，一個人的智慧不在于他能夠評價別人，而在于能夠正確地評價自己，因此說，能夠自我評價才稱得上有智慧。
孔子問子貢：“你和顏回哪一個強?”子貢答道：“我怎么敢和顏回相比?他能夠以一知十;我聽到一件事，只能知道兩件事。”子貢的自知是明智，子貢的從容更是胸懷博大。他雖不及顏回聞一知十，但卻以其獨特的人格魅力傳之千古。
人都喜愛聽好話、奉承話，不自知的人聽到好話、奉承話，便會信以為真，飄飄然，覺得自己好偉大，他沒有考慮在這些話的背后，說這話的人的目的是什么。《戰(zhàn)國策·齊策》中的鄒忌就很有自知之明，沒有被旁人的吹捧搞昏了頭腦，他說：“妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”這里，他把吹捧者的內(nèi)心揭示無余，因此也就不會被“妾”和“客”所欺騙。
古人云：“吾日三省吾身。”就是說，自知之明來源于自我修養(yǎng)和自我慎獨。因為自省才能自制自律，自律才能自尊自重，自重才能自信自立。自尊為氣節(jié)，自知為智慧，自制為修養(yǎng)。人具備了自知之明的胸臆和襟懷，其人格頂天立地，其行為不卑不亢，其品德上下稱道，其事業(yè)左右逢源。在人生道路上，就能經(jīng)常解剖自己，自勉自勵，改正缺點，量知而思，量力而行，及時把握機遇，不斷創(chuàng)造人生的輝煌。
要真正了解自我，就必須換一個角度看自己。首先，要“察己”。客觀的審視自己，跳出自我，觀照自身，如同照鏡子，不但看正面，也要看反面;不但要看到自身的亮點，更要覺察自身的瑕疵。包括對自己的學(xué)識能力、人格品質(zhì)等進(jìn)行自我評判，切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次，要不斷完善自我，有則改之，無則加勉。須知道天外有天，人外有人;尺有所短，寸有所長。只有真正了解自己的長處和短處，避己所短，揚己所長，才能對自己的人生坐標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位。當(dāng)你認(rèn)識到自己的不足之時，也就是進(jìn)步的開始。
自知之明高考滿分作文800字
