作文素材勵(lì)志事例最新5篇
對(duì)于作文的書寫，作為一名學(xué)生，可以結(jié)合自己的寫作風(fēng)格書寫一篇?jiǎng)?lì)志作文。那么,你有了解過作文嗎?下面是由小編給大家?guī)淼淖魑乃夭膭?lì)志事例最新5篇，讓我們一起來看看！
千島湖的夏令營
要暫時(shí)離開父母去夏令營了，我是又激動(dòng)又擔(dān)心，不過到了千島湖，看到如詩如畫的連綿山水，千嬌百媚；看著的可愛的小伙伴，歡呼雀躍；看到父母般的老師，和藹溫暖；擔(dān)心立刻消失了，就只剩下了喜笑顏開。。
千島湖有龍山島、蜜山島、桂花島、鎖島、蛇島、鹿島、鴕鳥島、溫馨島……星羅棋布，是一把撒向水面的珍珠，我們先坐上了一艘大船，一邊說著學(xué)校里有趣的事，一邊不忘欣賞窗外的如畫一般的美景：各色的島嶼，有的象慈祥的老人，有的象嬌小的海螺，還有的象尖尖的竹筍……首先我們要去了神龍島，也就是讓人害怕的蛇島，島上有幾十種無毒蛇、有毒蛇，共一萬多條，我們都對(duì)這個(gè)神龍島充滿了好奇與恐懼。
上岸沒走多遠(yuǎn)就看到一條巨大的蟒蛇，盤在草地，被人抱著拍照，我們嚇的都繞開走，我們接著往前走，我看見草叢樹上都有蛇，還有許多蛇池，里面的蛇大多都在休息，也有的挺直身子沿著池壁，似乎想看看外面的天空。我們都手拉手互相鼓勵(lì)，為了防止任何一個(gè)小伙伴掉隊(duì)。
緊接著，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，來到了孔雀島。那里的孔雀?jìng)€(gè)個(gè)美麗多姿，還有白色的呢，看到我們走近，它們豎起了那五彩繽紛的尾羽，昂首闊步的走著，象一個(gè)個(gè)模特。我們有幾個(gè)同學(xué)看了都高興到了極點(diǎn)，紛紛拿出自己愛吃的零食，要分給美麗熱情的孔雀?jìng)儭？兹敢埠敛豢蜌猓罂诖罂诘某灾牢叮稽c(diǎn)兒也不顧什么淑女、紳士的形象了。
隨后我們又去了約有15萬把鎖的鎖島，進(jìn)大門就看到一只大鎖，上面有許多小鎖，那有非常珍貴的麒麟鎖、奇形怪異的魚鎖，也有似乎天下的平安都鎖在里面平安巨鎖，還有比我們頭發(fā)絲還要小多少倍的金鎖。看著那么多的鎖，我們都和老師一起在心里許愿：愿我們健康快樂的成長。
隨后我們又參觀其他許多島，回到旅館后，我們吃了晚飯，洗了澡，就上床準(zhǔn)備睡覺了，我這時(shí)腦子里滿是對(duì)明天要參觀的新安江水電站的憧憬。
去年10月1日的那天，太陽剛剛睜開它那蒙嚨的眼睛，而我，仍在夢(mèng)中徘徊著。突然，傳來一陣“睛天霹靂”——“起床啦！”
嚇走了我的美夢(mèng)，驚醒了我。我正納悶著是誰呢，原來姐姐在催我起床去登山呢！
我趕緊起來洗漱完畢，隨家人坐車來到向往已久的海棠山。抬頭一看，不禁倒吸了一口涼氣：“天哪！如此高的山，對(duì)我來說，簡(jiǎn)直是高聳入云，比登天還難呀！”媽媽說：“在登山過程中，無論多苦多累，都不能抱怨，如果抱怨的話，只能顯出你的軟弱。”
不抱怨就不抱怨吧。我謹(jǐn)記著媽媽的訓(xùn)誡，一路上，沒叫過一聲苦。我走呀走，走呀走，好不容易熬到了半山腰上，我再也堅(jiān)持不下去了，真想好好地啜泣一場(chǎng)，可我還是忍住了，但我的心在瘦骨嶙峋的胸腔里咚咚直跳。
我往下凝視自己走過的路程，頓時(shí)感到心驚肉跳。我害怕極了，上帝啊！我還要走這么漫長的路程嗎？我會(huì)堅(jiān)持不下去的。這么高的山我怎么能夠登上去呢？此時(shí)，我就想打道回府了。
爸爸看到我在那里徘徊不前，似乎看穿了我的心事，便鼓勵(lì)我說：“孩子，可千萬不能半途而廢呀！老師不是經(jīng)常講堅(jiān)持就是勝利的道理嗎？孩子，不要想著路程有多遠(yuǎn)，而要著眼于你腳下最初的一小步，走一步，再走一步，把天大的困難分成一個(gè)個(gè)小困難，直到抵達(dá)勝利的彼岸。孩子，有信心嗎？”
我聽了爸爸的話，感到很有道理，于是我大聲地回答爸爸“有”，那洪亮的聲音，仿佛整座山都聽到了。
我一邊小心地登山，一邊心里默默地念著“走一步，再走一步”，小心翼翼地走好每一步。終于，我到達(dá)了目的地，我成功了！我勝利了！望著來時(shí)上山的路，它們都好像匍匐在我的腳下。
是啊，人生不也就如這登山嗎？只要我們關(guān)注腳下，走好腳下的每一步，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在不經(jīng)意間就成功了。
現(xiàn)在的人們愛說“我們”，愛看“我們”，卻很少起碼瞄“他們”一眼。這是個(gè)講求合作與個(gè)人主義并重的時(shí)代。“他們”既非敵，又非友，自然受輕視。“我們”是用來加強(qiáng)的，“你們”是用來打敗的，“他們”……是用來干什么的？
古人云：以人為鑒。司馬光寫《資治通鑒》也說：“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。”這里的“前世”便是指歷史上的“他們”，司馬光認(rèn)為研究“他們”是可以為“我們”提供指導(dǎo)的。
“他們”是一面鏡子，映照著“我們”的靈魂。別人的行為，其成功或失敗，也許都曾在你的身上發(fā)生過或即將發(fā)生。通過“他們”這面鏡子，我們能吸取他人的教訓(xùn)，學(xué)習(xí)“他們”成功的經(jīng)驗(yàn)。克勞塞維茨寫《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是通過分析大革命時(shí)期法國領(lǐng)袖的戰(zhàn)例，探討其得失，我國古代的唐太宗，也是從臣子身上觀察自己的功過。由此可見，他們是用來反思“我們”的。
上面是功利性的反思，而他人給人的最大的反思是道德上的。時(shí)代大步前進(jìn)，成功的道理隨之改變，生存的方式也在改變，唯有道德是不變的。比如今年的四川大地震，“他們”——最初是災(zāi)民，然后是部隊(duì)——給予了電視機(jī)前的“我們”極大的思考，思考眼前的一切美好生活的意義，思考生命的意義，思考對(duì)生活的態(tài)度。“他們”帶來的思考的力量是巨大的：無數(shù)的志愿者，無數(shù)的捐獻(xiàn)物資。“他們”甚至使得“我們”也成了“他們”，成了更多人道德反思的來源。“他們”可以不是具體的人，比如紅軍的二萬五千里長征。甚至可以不是狹義上的“人”：從小學(xué)時(shí)，我們就被教導(dǎo)要思考螞蟻的勤勞、小狗的忠誠等等等等。“他們”給人的反思，給“我們”的指導(dǎo)，實(shí)在是全面而重要。
我們要如何從“他們”身上得到反思，從而獲得助益？先想想我們被競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)促長而成的個(gè)人主義。它主張發(fā)揚(yáng)個(gè)性，但不完全的人格并不能稱之為個(gè)性。因此，放下虛高的架子，去靜靜地觀察那些與你不相干的人吧！在回家的車上，請(qǐng)注意那些熱心的讓座者的行為；在書店里，傾心欣賞那位讀書人輕輕整理書架的動(dòng)作……我相信，你會(huì)有很多思想。
那么，請(qǐng)你，從今天起，開始關(guān)注那無所不在又被人忽視的一個(gè)“他們”吧！
探即探索，究即思考、明白，探究即去探索、明白事物。孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”因此，課內(nèi)外學(xué)習(xí)中的探究，都是必須的。
在課內(nèi)學(xué)習(xí)中，探究是一種思考。師者，傳道、授業(yè)、解惑者也。老師在課堂上教給我們知識(shí)，解疑答問，這就夠了嗎？不，不夠，我們還需要對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行思考、分析、論證，要有發(fā)問的精神。對(duì)比中外教育的模式，我們不難得出一個(gè)結(jié)論：中國是由上到下的傳遞式，即老師教，學(xué)生接；而外國呢，例如美英，則是平等地面對(duì)面交流，你的看法是那樣，而我的看法是這樣。這樣，就給學(xué)生提供了一個(gè)獨(dú)立思考的平臺(tái)。沒有他人強(qiáng)加的觀點(diǎn)，是純粹的自己的觀點(diǎn)。有這么一個(gè)對(duì)比，一名學(xué)生因喜愛小鳥，將其帶入課堂，破壞了課堂紀(jì)律，老師發(fā)現(xiàn)后，轉(zhuǎn)而對(duì)學(xué)生講起了鳥類知識(shí)，并鼓勵(lì)了這名學(xué)生，最后這名學(xué)生成為了生物學(xué)家。同樣是將動(dòng)物帶進(jìn)課堂，另一名學(xué)生卻被老師當(dāng)眾責(zé)罰，淪落為一名“不良學(xué)生”。前者，對(duì)老師的話進(jìn)行探究，探究成了生物學(xué)家，后者，輕信了老師的判斷，一事無成。可見，探究之于人，如魚之于水，不可或缺。
在課外學(xué)習(xí)中，探究是一種實(shí)踐。走出課堂，走出考場(chǎng)，探索自然的奧秘。遠(yuǎn)離終日伏案的酸痛，遠(yuǎn)離紙上談兵的苦惱，在實(shí)踐探究中，明白事物的真理。魯迅曾說：“第一個(gè)吃螃蟹的人是偉大的。”既然吃過螃蟹，也許吃過蜘蛛，通過實(shí)踐，他探究出螃蟹能吃而蜘蛛不能吃的結(jié)論。神農(nóng)遍嘗百草，為人們留下良藥，在無意中發(fā)明了茶，這也是探究。而我們學(xué)生，要想認(rèn)識(shí)自然必須得親歷自然。要知道：蘋果是長在樹上，花生是埋在土里，而芝麻是長在稈上。通過實(shí)踐，我們既可以欣賞大自然的美麗，又可以增長知識(shí)，何樂而不為呢？
通過課內(nèi)外學(xué)習(xí)的探究，才能塑造成人。哲學(xué)上講，實(shí)踐出真知。哲學(xué)上還說，哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)認(rèn)識(shí)的思考。探究是塑造人們思考能力的煉金石，是培養(yǎng)人們實(shí)踐能力的試驗(yàn)田。只有真正能夠?qū)W以致用的人才算是成人，只有真正能夠獨(dú)立思考的人才算是成人。
重視探究，努力探索，讓學(xué)習(xí)在探究中升華。
駐足山頂，俯視，只見萬物盡收眼底；漫步海邊，遠(yuǎn)望，只見寬廣沒有邊際；倚靠門窗，仰看，只見月亮陽晴圓缺。審視這個(gè)世界，我們同宇宙萬物相應(yīng)相和，在大自然的智慧中穿梭。
“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不便者而觀之，則物與我皆無盡也。”被貶黃州，蘇東坡只剩落寞的心靈，但此時(shí)，是大自然的智慧令他恍然大悟，令他明白“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”從而使他曠達(dá)樂觀，盡享自然美景。
德國哲學(xué)家康德是個(gè)浪漫的人，他愛散步，總是駐足林間，沿著彎曲小路去體驗(yàn)“曲徑通幽處”之感。因此大自然是他的好朋友，大自然給了他生命的啟迪，是大自然讓他通向哲學(xué)殿堂。在他的墓志銘上寫到：“有兩樣?xùn)|西愈是思考愈是引發(fā)我深深的驚嘆和敬畏—一是頭頂上繁星密布的天空，一是心中的道德律令。”大自然的智慧不得不令人油然而生敬畏之心。
當(dāng)梭羅劃船在瓦爾登湖上游戈時(shí)，他被四周濃密的松樹和橡樹圍著，他被愜意的清風(fēng)拂動(dòng)著浮躁的心，他被清澈純凈的湖水蕩滌著。在瓦爾登湖上，可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩，心如止水，讓人在這“神的一滴”上得到慰藉。這就是大自然的智慧，他不僅令梭羅認(rèn)為與瓦爾登湖相遇是一種莊嚴(yán)、激動(dòng)的事，更令我們?yōu)檫@美好的邂逅倍感光榮。
受到大自然啟發(fā)的還有很多人，是大自然令在狂妄年歲斷掉雙腿的史鐵生明白了生與死的本質(zhì)；是大自然令患盲聾癥的海倫·凱勒重拾生命的希望；是大自然令歐·亨利筆下的瓊珊擺脫病痛；是大自然令勞倫斯像鳥兒一樣樹立向死而生的生死觀。大自然鑄就了他們的智慧，也同樣給了我們深深的啟迪。
面對(duì)成功，湖水告訴我們要心如止水；面對(duì)失敗，牡丹告訴我們要艷壓群芳；面對(duì)工作學(xué)習(xí)，蜜蜂告訴我們要勤勞致富；面對(duì)名利，菊花告訴我們要淡泊以明志；面對(duì)代溝，雄鷹讓我們理解父母的苦楚；面對(duì)隔閡，巨杉讓我們明白只有團(tuán)結(jié)才足以抵御風(fēng)吹雨打。
如果說人類的智慧無窮大，那么大自然的智慧則是至高無尚的，因?yàn)槿祟惖闹腔蹃碓从谧匀唬磺械撵`感都來自自然，亙古千年的智慧，皆為一體，便是大自然的智慧。
