中國哲學中關于天人關系的一種觀點。與“天人之分”說相對立。認為“天”有意志，人事是天意的體現；天意能支配人事，人事能感動天意，由此兩者合為一體。戰國時子思、孟子首先明確提出這種理論，漢儒董仲舒繼承此說，發展為“天人感應”論。參閱《禮記·中庸》、漢董仲舒《春秋繁露·深察名號》。
天人的解釋∶天和人;天象和人事天人之際天人合一∶仙人;神人;才能或容貌出眾的人∶特指天子詳細解釋.指洞悉宇宙人生本原的人。《莊子·天下》：“不離於宗，謂之天人。”.天和人。《后漢書·班彪傳下》：“往者
合一的解釋合而為一,合成一體詳細解釋.相合為一。宋張載《正蒙·神化》：“推行有漸為化，合一不測為神。”王夫之注：“其推行之本，則固合為一氣，和而不相悖害。”明王守仁《傳習錄》卷下：“我今説
