一、人與人的差別在很大程度上在于有沒有精神，正如死人與活人的差別在于有沒有一口“氣”。因此，怎樣振作精神，活得精彩，是我們每一個(gè)教師應(yīng)該思考的問題。
二、有財(cái)富而不用，從沒有達(dá)到目的這個(gè)角度上一看。就等于沒有財(cái)富。
三、暴躁在某種程度上講是因?yàn)橛胁话踩校蛘呤亲约簺]有開放的心態(tài)。
四、如果像你所斷言的，技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況，那么科學(xué)狀況卻在更大的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。
五、溝通的品質(zhì)，在某種程度上能決定生命的品質(zhì)。
六、教育的水平在很大程度上取決于全社會(huì)對(duì)于教育的理解水平。我們?cè)谂u(píng)教育的時(shí)候，不要忘記反思教育賴以生長(zhǎng)的環(huán)境。因此，改變教育，我們必須改變社會(huì)的教育認(rèn)知水平。
七、毅力和耐性在某種程度上將決定一個(gè)人會(huì)成為什么樣的人。
八、我無法駕馭我的命運(yùn)，只能與它合作，從而在某種程度上使它朝我引導(dǎo)的方向發(fā)展。我不是心靈的船長(zhǎng)，只是它鬧鬧嚷嚷的乘客。赫胥黎
九、身體在健康在很大程度上取決于精。富蘭克林
十、渴望成功對(duì)銷售人員來說，很在程度上就是對(duì)高薪有著強(qiáng)烈的渴望，知足常樂的人是不適合做銷售工作的，銷售是一個(gè)壓力很大的職業(yè)，銷售員將不斷地遭受拒絕與失敗，如果沒有強(qiáng)烈的成功欲望就無法激發(fā)起突破重重障礙的雄心。
十一、一個(gè)人生活中的失意乃至失敗在很大程度上來說是心理的而不是現(xiàn)實(shí)的，是技術(shù)性的而不是宿命的。現(xiàn)實(shí)至多為失敗者提供了解脫的借口，而對(duì)宿命的信仰最終無情地?fù)錅缌顺晒Φ娜魏蜗Ｍ?span style="display:none">fDj子文庫(kù)范文網(wǎng)
十二、人類和高等動(dòng)物大腦之間的差別，顯然在于程度上而不是本質(zhì)上的差異。
十三、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了。烏申斯基
十四、就所有的生物而言，即使最強(qiáng)烈的內(nèi)在本質(zhì)，在很大程度上出是由其所處的外部環(huán)境而造成的。
十五、身體的健康在很大程度上取決于精神的健康。約翰·格雷
十六、一個(gè)人的心理健康狀態(tài)，可由其施舍金錢的態(tài)度上判斷出來；慷慨大方的人很少是心理有問題的人。
十七、公司成員歡聚在一起慶祝業(yè)務(wù)的大幅度上長(zhǎng)。
十八、心理學(xué)研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)成績(jī)，很大程度上也取決于所采用的學(xué)習(xí)方法是否科學(xué)，年級(jí)愈高就愈是如此。
十九、“天才就是勤奮”，曾經(jīng)有人這樣說過。如果這話不完全正確，那至少在很大程度上是正確的。
二十、我評(píng)定一個(gè)人的真正價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即：看他在多大程度上擺脫了“自我”，他擺脫了“自我”又是為什么。愛因斯坦
二十一、一種過度的勇敢和豪情，尤其當(dāng)它表現(xiàn)在形勢(shì)險(xiǎn)惡的時(shí)候，在很大程度上渲染了一個(gè)英雄的性格，并且使一個(gè)人成為后代的景仰的對(duì)象。休謨
二十二、"天才就是勤奮"曾經(jīng)有人這樣說過。如果這話不完全正確，那至少在很大程度上是正確的。沒有非常的精力和工作能力便不可能成為天才。既。
二十三、人來源于動(dòng)物界這一事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能擺脫獸性，所以問題永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異。
二十四、孩子的學(xué)習(xí)興趣不僅與學(xué)校老師的教學(xué)方式和方法有關(guān)，還與孩子的家庭環(huán)境有直接的關(guān)系。老師的教只解決了孩子“學(xué)”的問題，而家庭環(huán)境在很大程度上決定了孩子“做”的問題。因此，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣不僅在于學(xué)校，【造 句 網(wǎng)】而且應(yīng)有家長(zhǎng)的密切配合。
二十五、野心、貪婪、自愛、虛榮、友誼、慷慨、公共精神：這些在不同程度上摻雜在一起而遍布社會(huì)的情感，自有史以來一直是所有行動(dòng)和事業(yè)的動(dòng)因。它們已為人類所注視。
二十六、我們整個(gè)學(xué)校的教書和育人的工作，其成績(jī)首先取決于我們的學(xué)生，取決于他們?cè)诙啻蟪?font>度上接受我們的教育。
二十七、書籍是帶領(lǐng)我們回到遠(yuǎn)古的時(shí)光機(jī)，即使我們沒辦法生活在古代，但通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以對(duì)過去了如指掌。書籍還是引領(lǐng)我們穿越未來的隧道，通過科學(xué)探究，可以在一定的限度上觀測(cè)未來。讀書的魅力足以見矣！
二十八、學(xué)習(xí)也好，工作也好，自己的品德修養(yǎng)也好，決不是說達(dá)到一個(gè)高度之后，就總在這個(gè)高度上呆著的，而是稍稍松輕，就會(huì)從剛攀上的高度上滑下來。
二十九、戀愛是一項(xiàng)探險(xiǎn)，是對(duì)未知的摸索。這和友誼不同，有意識(shí)可以停止在某種程度上的了解，戀愛確實(shí)不停止的，是追求。費(fèi)孝通
三十、戀愛，在感情上，當(dāng)你想征服對(duì)方的時(shí)候，實(shí)際上已經(jīng)在一定程度上被對(duì)方征服了。首先是對(duì)方對(duì)你的吸引，然后才是你征服對(duì)方的欲望。
