子弟書作家運用多種方式化長為短，對原著進行不同程度的改編。
子弟書因為創(chuàng)作者、表演者、欣賞者都是八旗子弟而得名。
這其中，在北方影響最大、成就最高的當數子弟書。
最后，客觀而全面地分析了紅樓夢子弟書的貢獻及它對當代紅樓曲藝發(fā)展的影響。
紅樓夢曲藝在當今的蓬勃發(fā)展離不開對子弟書的吸收與借鑒(源自造句網)，是紅樓夢子弟書的生命延續(xù)。
子弟書是滿族八旗入關后創(chuàng)制的說唱藝術，清乾隆至光緒年間，在北京曾盛極一時。
早在清末，“子弟書”這種輝煌的曲藝就已湮沒無聞，無人再會演唱。
其次，分別從人物論、藝術論兩個方面深入探討紅樓夢子弟書的文本特征。
東北大鼓的唱腔是在弦子書、子弟書的基礎上,吸收借鑒樂亭大鼓、京韻大鼓及二人轉逐漸形成的。
八角鼓、岔曲，因為都出自八旗子弟之手，在八旗子弟之間流傳，常常被人和子弟書混為一談。
