古代的科舉制度，就是通過逐級考試的辦法來選拔官吏。
他在小說中無情地揭露和諷刺了封建科舉制度的弊病。
在封建科舉制度下,許多人都幻想以十年寒窗之苦,換取功名利祿。
在科舉制度下，廣大士人都可以懷牒自進，貢送朝廷的人數也大為增加了，這樣就擴大了王朝統治的基礎，同時也便于從中選拔治國安民的人才。
由此觀之，科舉制具有典型的兩面性因而其影響也具有典型的雙重性。
童子科雖然是唐代科舉考試中的常科，但卻不為研究科舉制度史者所重視。
他是八股科舉制度的虔誠信徒，他真誠地捍衛舉業，最終成為八股科舉制度的犧牲品。
科舉制與民族傳統文化構成雙向關系，在長期考試實踐中形成品類繁多的科舉文化。
從設計原則上看,科舉制遵循著平等競爭的精神,打破了門第出身對人的限制,最大限度最高效率地調動起整個社會的精神資源。應該說,作為社會政治領域的一項重大發明,和世人皆知的四大發明相比,它毫不遜色。張宏杰
鑒于科舉制度的文化特性，文化應是“科舉學”學科建設的應有定位。
作為世界上最早的文官考試制度，中國的科舉制度對西方文官制度產生了重要影響。
王韜主張改革科舉制度，建立近代學校教育制度。
中國封建王朝的統治階級很善于網羅人才，他們通過科舉制度把有才華的人網羅到政府中來。
廟內設有中國科舉制度陳列館，"育才"、"興賢"、"仰高"三座牌坊氣宇軒昂，分別代表培養人才、選拔人才和對孔子的敬慕。"。
在這樣的歷史大背景下，科舉制的“匡時濟俗”功能才能發揮出來。
落第士人是科舉制度實行后的產物，是被科舉所淘汰的士人群體。
盡管科舉制已進行了曠古未有的改革，從考試的內容到形式都試圖跟上時代前進的步伐，但仍然無法逃避滅亡的命運。
自從西太后廢除舊科舉制度,他就心灰意懶了.
科舉制并不是自創生即完備周密,在漫長的發展過程中,它也曾經歷了失誤、挫折,甚至后退。但是,由于一代代人的薪火相傳的持續努力,它一步步地完善,一步步地走向成熟。張宏杰
在歷史那散亂隨意的腳步當中,三年大比的科舉制以它的規整而緊湊的節奏引人注目。在歷史跨入了二十世紀的門檻之后,它才終結了前進的姿態。在嶄新的世紀里,很多舊的東西死去了,人們記憶中保留的是這些事物臨終前衰老而丑陋的面孔,這些長壽的死者沒有得到一個應該有的體面葬禮就被人淡忘了。張宏杰
科舉制度對整個唐代的士林心態、風俗習尚以及文學藝術產生過深遠影響，尤其是對唐人出處進退的人生選擇以及人生哲學的架構意義更為重大。
殿試是唐代科舉制的重要組成部分。
明清實行科舉制度,殿試后,將寫有中進士者姓名的黃榜,接出午門,在鼓樂儀仗引導下,經天安門,東轉出長安左門,張掛在臨時搭建的龍篷內。
但事實上,考試僅僅是科舉制度的“臭皮囊”,真正對社會產生影響的,是考試的內容。
封建時代科舉制度以連中鄉試、會試、殿試榜首的解元、會元、狀元為三元及第,酒家之取名大三元,即寓意為“酒家榜首,食肆班頭”。
先太宗還首創科舉制度,恨不得天下英雄盡入彀中矣,卻賺得英雄盡白頭。
有的同學寫孔乙己在冰天雪地的除夕之夜死在丁舉人家的大門口，用對比的方式揭示封建科舉制度的罪惡。
你說大清朝完蛋在哪兒？甭騙我，說什么孫中山呀、革命黨呀。清朝滅亡，就是因為廢除了科舉制。
但事實上，到了宣統二年，還出現中第舉人的喜報，反映出清政府廢科舉制度的不徹底性。
